本論文集為復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心第四十五期"佛法與方法：明清佛教及周邊"訪問(wèn)學(xué)者工作坊的論文集，內(nèi)容為明清佛教及多元宗教的研究集成，涵蓋了今天國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)明清宗教文本、歷史、義理等多方面最新研究成果。論文集的特點(diǎn)有敘事上的突破，堅(jiān)持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法，確保在研究數(shù)量上有繼續(xù)的提升和推進(jìn)，同時(shí)關(guān)注

佛教中國(guó)化是中國(guó)佛教史、文化史上的重大事件。在1000多年的時(shí)間里，佛教與中國(guó)本土文化碰撞、融合，形成了獨(dú)具特色的新思想體系，產(chǎn)生了巨大影響。本文選擇了佛教中國(guó)化過(guò)程中的11個(gè)個(gè)案，其時(shí)間范圍，從南梁時(shí)期達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)創(chuàng)立中土禪宗，到現(xiàn)代太虛法師、趙樸初先生等人創(chuàng)立“人間佛教”，前后大約1500多年。本書(shū)以佛教中國(guó)化為

(在宗教文化出版社2020年11月公開(kāi)發(fā)行圖書(shū)選題目錄中)《普陀學(xué)刊》為中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院組織的以佛學(xué)研究為主體的專業(yè)性學(xué)術(shù)論文匯編�！镀胀訉W(xué)刊》第十三輯分為特稿、佛教思想研究、律宗研究、寺廟研究、儀式研究、佛教中國(guó)化研究、佛教文獻(xiàn)及文獻(xiàn)學(xué)研究、現(xiàn)代佛教教育研究等專題，共收入十二篇文章，既有對(duì)佛教經(jīng)典與思想的研究，也

(在宗教文化出版社2020年8月份圖書(shū)備案目錄中)本書(shū)全面系統(tǒng)記述泰州光孝寺自東晉義熙建寺以來(lái)的歷史和現(xiàn)狀，以“詳古略今，詳遠(yuǎn)略近”為則，所記事件截至2016年。體裁以志為主，述、記、傳、圖(照片)、表、錄、注諸體并用。共設(shè)九章，涉及光孝寺歷史沿革、梵宇規(guī)制、名僧護(hù)法、文物典藏、詩(shī)文對(duì)聯(lián)、大事記略、軼事舊聞、外集文存、

本書(shū)是一部關(guān)于中國(guó)古代佛學(xué)典籍的文獻(xiàn)考證之作，是國(guó)家社科2014年項(xiàng)目，現(xiàn)已結(jié)項(xiàng)�！夺屖狭�帖》是五代時(shí)期編纂的最早的一部具有辭典性質(zhì)的佛教大型類書(shū)。但此書(shū)自宋以來(lái)一直傳本較少，并早已失傳。日本東福寺藏有日僧圓爾辨圓從南宋攜回日本的宋刻本，是迄今所知現(xiàn)存最早的該書(shū)的刻本，而國(guó)內(nèi)只有民國(guó)《普慧藏》據(jù)日藏本出版的鉛印本。由于

該書(shū)結(jié)合敦煌漢藏文獻(xiàn)和傳世典籍,首次對(duì)《瑜伽師地論》在漢傳佛教和藏傳佛教兩大系統(tǒng)中的傳承、發(fā)展及其演變過(guò)程等進(jìn)行了比較研究,較全面系統(tǒng)地闡述了吐蕃時(shí)期多民族文化交流、交往、交融的歷史面貌、特征及其成就。該書(shū)對(duì)敦煌佛典漢藏對(duì)照文獻(xiàn)P.3301(P.t.1261)號(hào)和P.t.1257號(hào)兩份文書(shū)產(chǎn)生的背景、年代、相關(guān)人物事跡

《金陵大報(bào)恩寺史料選輯》的史料分類基本借鑒《金陵大報(bào)恩寺塔志》，分為寺院興廢、高僧大德、名家詩(shī)文、逸聞雜記、考古發(fā)掘史料和外國(guó)史料六個(gè)部分�！督鹆甏髨�(bào)恩寺史料選輯》輯錄的是為《折疑梵剎志》《金陵大報(bào)恩寺塔志》二書(shū)未收錄，而能反映南京大報(bào)恩寺史上某個(gè)時(shí)代的基本面貌或跨時(shí)代的重要變革，或其對(duì)各個(gè)時(shí)代政治、宗教、社會(huì)、文化等

本書(shū)以漢語(yǔ)語(yǔ)法史中占有重要地位的東漢三國(guó)佛教文獻(xiàn)副詞為考察對(duì)象，希望通過(guò)對(duì)其源流演變做出調(diào)查分析，以便了解佛教文獻(xiàn)副詞的特點(diǎn)，為進(jìn)一步研究整個(gè)漢語(yǔ)副詞發(fā)展準(zhǔn)備必要的條件。本書(shū)注意了兩點(diǎn)： 特色研究。不論是副詞＋否定詞、同素異序副詞、同義副詞三音節(jié)疊加、重疊式副詞，還是程度副詞做補(bǔ)語(yǔ)等，都是副詞中比較特殊的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)

《唯識(shí)研究》第七輯收錄論文13篇以及兩篇佛經(jīng)今譯，按主題分為三個(gè)欄目：（1）唯識(shí)學(xué)的思想、歷史與文獻(xiàn)；（2）唯識(shí)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯；（3）中觀與因明量論研究。個(gè)欄目有9篇文章，包括姚治華、佐久間秀范、趙東明、雒少峰、吳忠偉等學(xué)者的論文，側(cè)重對(duì)唯識(shí)思想、歷史相關(guān)問(wèn)題的討論。第二個(gè)欄目是對(duì)寶藏寂《修持般若波羅密多口訣論》《般若

禪是如何影響我們?nèi)粘Ｉ�活的？飲茶、打坐、插花、冥想、射�?hellip;…生活中的任何技藝到達(dá)一定境界，都可以接近道，進(jìn)入禪的境界。德國(guó)哲學(xué)教授奧根·赫立格爾，為了追求在哲學(xué)中無(wú)法得到的生命意義，遠(yuǎn)渡重洋去日本學(xué)禪。屢屢碰壁后，他跟隨弓道大師阿波研造，通過(guò)箭術(shù)悟出了禪的真意：禪是平常心，餓了