《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭修禊，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿�！短m亭序》為王羲之行書中*有代表性的作品，被譽為天下*行書。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，

《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，是中國東漢時期重要的碑刻，立于東漢中平二年(185)。明萬歷初年，該碑在陜西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂后的拓本。《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，結(jié)構(gòu)特點主要表現(xiàn)為疏朗平整，舒展奔放，字形多取橫勢，間有長、方結(jié)體，橫向開張流暢，縱向含蓄穩(wěn)健，從而

《懷仁集王羲之圣教序》碑，簡稱《圣教序》，共計二千四百余字，現(xiàn)藏于西安博物館。此碑內(nèi)容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝表及心經(jīng)，通稱《三藏圣教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡成文，后鐫刻成碑。此碑由于直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，保留了其書原貌，因而被歷代書法家視

《多寶塔》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》。為唐代大書法家顏真卿壯年時期的代表之作，此碑正書三十四行，滿行六十六字。天寶十一年（公元752年）刻於陜西興平縣千福寺，宋代移西安碑林，今尚存。為岑勛撰文，顏真卿書。碑文整篇結(jié)構(gòu)嚴密，點畫圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的風格，但此碑已奠定了顏真卿書

《勤禮碑》全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑》。是顏真卿七十一歲時為曾祖父顏勤禮書寫的神道碑。四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)，文至銘日止。碑陽十九行，碑陰二十行，每行各三十八字。碑側(cè)五行，每行三十七字。左側(cè)銘文在北宋時已被磨去。此碑筆力沉著內(nèi)涵，結(jié)體寬博，雍容端正，筆勢相向而多內(nèi)蘊，給人以莊重渾厚之感，是顏真卿

作為“普通高等教育‘十一五’guo家級規(guī)劃教材”“書法教程”系列的收官之作，這部《師范書法教程》分為“毛筆篇”“硬筆篇”“粉筆篇”三大部分，共十五章。第yi章對“書法”概念有規(guī)范而科學的闡釋，另對書法的妙用與學習方法等也有較全面的闡述和介紹；第二章對書法史與五大書體作簡要勾勒和介紹；第三章對文房用具常識、購買參考等作簡

晉爨寶子碑集字詩

晉爨寶子碑集字聯(lián)

晉爨寶子碑集字榜書

本書緊扣高職教育的特點，嚴格按照“基礎(chǔ)知識—名作鑒賞”的模塊編寫，強調(diào)案例教學，以提高高職大學生的審美鑒賞能力�！盎�礎(chǔ)知識”從介紹書法的工具、材料以及臨習基礎(chǔ)、臨習方法等入手，著重五大書體的概念介紹、歷史演變過程以及發(fā)展沿革，分析了五大書體的藝術(shù)特征以及書寫要點�！懊�作鑒賞”引用經(jīng)典名作，介紹作品背景，分析作品的藝術(shù)特