本書選取了在世界歷史發(fā)展進程中產(chǎn)生深遠影響的重大事件、重要人物、輝煌成就和燦爛文化，連點成線，勾勒出世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，闡釋世界歷史發(fā)展過程中所蘊含的成敗之道、盛衰規(guī)律等。

在本書中，《羅馬人的故事》作者鹽野七生隔空對話古今名家，探討歷史、文明變化發(fā)展的原因；以樸實的敘述記錄生活細節(jié)，闡釋了自己的人生哲學(xué)�！端枷氲能壽E》中的話題大到國家的歷史、文化，小到足球、電影、生活瑣事，可謂鹽野七生多年來精神思想和生活經(jīng)歷的精粹記錄，帶領(lǐng)讀者以其獨特的視角和思維觀察這個世界，是作者在羅馬居住40年的思

本書從小朋友感興趣的話題出發(fā)，逐漸引入歷史知識小故事、歷史典故等，讓小朋友們能對古今中外的歷史知識產(chǎn)生興趣。

《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中討論1785到1850年的關(guān)鍵時期，在這一時期，浪漫主義和種族主義對啟蒙運動和法國大革命做出反應(yīng)，北歐地區(qū)向其它大陸的拓展得到鞏固。在前所未有的壯舉中，貝爾納在廣泛的領(lǐng)域和學(xué)科范圍中建立起有意義的聯(lián)系――戲劇、詩歌、神話、神學(xué)爭論、秘傳宗教、哲學(xué)、傳記、語言、歷史敘述以及“現(xiàn)代學(xué)術(shù)”的

《黑色雅典娜》共分三卷。本書的最后一卷，探討了與古希臘雅利安模式相矛盾的語言學(xué)證據(jù)。貝爾納揭示了近40%的希臘詞匯是如何合理地從兩種非亞語言——古埃及語和西閃米特語演變而來的。他也指出，這些詞源不僅局限于商業(yè)貿(mào)易事務(wù)，而且擴大至政治、宗教以及哲學(xué)方面的復(fù)雜語言。在貝爾納看來，希臘操印歐語的族群在文化上被操古埃及語和西閃

《黑色雅典娜》共分三卷。第二卷的內(nèi)容既包括埃及與黎凡特在青銅時代（公元前3400年-—公元前1100年）接觸交流的考古和書面證據(jù)，也包括埃及與愛琴海地區(qū)在該時代接觸交流的考古和書面證據(jù)。這些證據(jù)得到了后來的希臘神話、傳說、宗教膜拜和語言的補充。作者得出的結(jié)論是，這兩個地區(qū)間的接觸要比通常認為的更廣泛更有影響力。

戰(zhàn)爭、危機、災(zāi)難——對于許多身處這個時代的人來說，1914—1945年就像是第二個三十年戰(zhàn)爭，它是西方史的“德國篇”，也是人類史最可怕的篇章。海因里希?奧古斯特?溫克勒在他的著作中第一次兼顧大西洋兩岸的視角，站在歷史觀察的中心，系統(tǒng)、連貫地書寫西方的歷史。

本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了阿茲特克文明的發(fā)生發(fā)展。在被西班牙殖民前，多個重要文明交匯于中美洲，繁榮發(fā)展。實際上，阿茲特克文明，這個歷史長河中最偉大的文明之一，正于此地誕生。阿茲特克在不到兩個世紀的時間里，廣泛吸收既往文明。特諾奇人，也就是眾所周知的阿茲特克人，在經(jīng)歷了以遷徙

本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了印加和安第斯文明的發(fā)生發(fā)展。安第斯文明是山谷、沙漠、山脈和海岸共同孕育的結(jié)晶。生活在這里的安第斯人發(fā)明了非凡的土地整治、播種、收割和灌溉技術(shù)。他們修建了水渠和水道，并在山坡上耕作梯田。即便在地球上最干旱的阿塔卡馬沙漠，他們依然想方設(shè)法施肥耕種，成為

本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了古埃及文明的發(fā)生發(fā)展。老時代的古埃及是人類最古老的文明之一，它的魅力讓研究人員的好奇與驚嘆難以息止。隨著挖掘手段日益現(xiàn)代化，考古挖掘向沙漠腹地不斷推進，更多偉大的、此前從未為人所知的新遺跡見諸于世。現(xiàn)有信息不斷地轉(zhuǎn)化為新的謎題，為科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等