《好太王碑》縱612厘米，橫185厘米，44行，每行41字。該碑刊刻于東晉安帝義熙十年(公元414年)，距今已有1600多年歷史，由一塊巨大的天然角礫凝灰?guī)r石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，四面環(huán)刻的碑文記述了高句麗建國(guó)和君王談德的戰(zhàn)功。其書(shū)法風(fēng)格方正純厚，古拙厚重。此碑書(shū)法似隸似楷，方整純厚，氣靜神凝，有秦詔版遺意，屬

本書(shū)作者歷經(jīng)三年時(shí)間編改，講解歷代書(shū)法名家的藝術(shù)特色、風(fēng)格特征。書(shū)中共收錄來(lái)自來(lái)自全球15家頂級(jí)博物館，包括故宮博物院、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、西安碑林博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館等在內(nèi)的50多位歷代書(shū)法大家的120幅傳世名作，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的

芷江青年秦雪峰在父親被日本飛機(jī)炸死后，參加了航校招考，成為飛虎隊(duì)第五大隊(duì)駐守芷江機(jī)場(chǎng)的王牌飛行員。在戀人王芷蘭、妹妹秦雪燕和共產(chǎn)黨游擊隊(duì)的幫助下，秦雪峰與飛虎隊(duì)駐芷江第五大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)高東虎、美國(guó)志愿兵羅愛(ài)斯及其他戰(zhàn)友，在芷江展開(kāi)了艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。他們?yōu)榇驍∪毡厩致攒姭I(xiàn)出無(wú)數(shù)的汗水和鮮血，建立了不朽的功勛。

芷江是第二次世界大戰(zhàn)期間，標(biāo)志日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的儀式舉行的地方。因其是通往中國(guó)西南的“黔楚咽喉”，抗戰(zhàn)時(shí)期為中國(guó)陸軍、空軍基地，并擁有遠(yuǎn)東盟軍的第二大機(jī)場(chǎng)——芷江機(jī)場(chǎng)。本書(shū)聚焦第二次世界大戰(zhàn)期間，面臨國(guó)破家亡的華夏兒女逐漸開(kāi)始愛(ài)國(guó)精神的覺(jué)醒，走上抗日?qǐng)D存的道路，為我們展現(xiàn)出一曲感人至深的家國(guó)情懷之歌。

芷江青年秦雪峰在父親被日本飛機(jī)炸死后，參加了航校招考，成為飛虎隊(duì)第五大隊(duì)駐守芷江機(jī)場(chǎng)的王牌飛行員。在戀人王芷蘭，妹妹秦雪燕和共產(chǎn)黨游擊隊(duì)的幫助下，秦雪峰與飛虎隊(duì)駐芷江第五大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)高東虎、美國(guó)志愿兵羅愛(ài)斯及其他戰(zhàn)友，在芷江展開(kāi)了艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。他們?yōu)榇驍∪毡厩致攒姭I(xiàn)出無(wú)數(shù)的汗水和鮮血，建立了不朽的功勛。

本書(shū)以不透明水彩為媒介，引導(dǎo)讀者了解繪畫(huà)中基本的九種色彩的情感屬性，熟悉色輪上的相近色與互補(bǔ)色、冷色與暖色之間的關(guān)系，掌握顏色搭配、運(yùn)用對(duì)比色的訣竅，從而能夠在繪畫(huà)中得心應(yīng)手地選擇合適的顏色，畫(huà)出理想的插畫(huà)。書(shū)中所講解的色彩知識(shí)與技巧也可運(yùn)用于其他媒介的繪畫(huà)中，更準(zhǔn)確的用色彩關(guān)系表現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。

本書(shū)共分三個(gè)章節(jié)，包括畫(huà)具的介紹、基礎(chǔ)知識(shí)講解和繪畫(huà)教程。作者采用近幾年較為熱門的彩墨為本書(shū)主要的繪畫(huà)材料，結(jié)合其他工具進(jìn)行創(chuàng)作。

本書(shū)是動(dòng)漫研究的第八輯，體例依照前七輯，分別是理論研究、產(chǎn)業(yè)聚焦、教育研究、創(chuàng)作思考等部分。每部分由相關(guān)的研究論文組成，書(shū)中《國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫英雄形象的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)研究文獻(xiàn)述評(píng)》《“十七年”中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的建構(gòu)——論上海美術(shù)電影制片廠的工業(yè)和美學(xué)》《作為媒介的動(dòng)畫(huà)觀念——基于受眾訪談對(duì)動(dòng)畫(huà)電影成人化的發(fā)展策略分析》《中國(guó)動(dòng)漫“走

本書(shū)于書(shū)法各體都作敘論，敘述其起源、發(fā)展、代表人物等。敘論之后，以世代為序，系以歷代書(shū)家小傳及其代表作品。該書(shū)不僅保留了許多珍貴的資料，更使得此書(shū)在體制上似一部魏晉至趙宋間書(shū)家的通史。通過(guò)這部“通史”，魏晉至趙宋間書(shū)家的因襲傳承、書(shū)跡的流播演變、書(shū)風(fēng)的時(shí)代遷移，后人都能一覽無(wú)遺。因此，《宣和書(shū)譜》無(wú)論是對(duì)于研究我國(guó)北宋

薛紹彭，北宋書(shū)法家。生卒年不詳，大致與米芾同齡。字道祖，號(hào)翠微居士，長(zhǎng)安(今陜西省西安市)人，薛向長(zhǎng)子。好鑒賞，以翰墨名世，與米芾合稱“米薛”，于宋四家外別立面目。本書(shū)所輯《危涂帖》《得米老書(shū)帖》《元章召飯?zhí)�》《�?shī)帖》《致伯充太尉尺牘》《云頂山詩(shī)卷》均藏于臺(tái)北故宮博物院。《臨定武蘭亭序》為私人藏。