本書題名愿得柳七心，卻不是一本只談柳永之書，而是以柳七借指天下詞人。盡管所選的詞章篇幅的確以柳永為冠，全書共選詞34首，選取柳永詞20余首。遙想北宋盛年、名都東京，人人都愛柳七郎，家家皆誦耆卿詞。不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。柳七何幸而生此時代，時代何幸而得此奇才。柳七是歷史上

*總書記在文藝工作座談會上指出：現(xiàn)階段文藝創(chuàng)作有高原缺高峰，《聊齋志異》是中國古典文言短篇小說之高峰，馬瑞芳教授四十年之心血，抽絲剝繭、層層深入，深入剖析了聊齋藝術(shù)成就取得的多方成因。 《聊齋藝術(shù)高峰論》是從馬瑞芳教授代表作《聊齋志異創(chuàng)作論》的基礎(chǔ)上修訂完善而成，馬教授在文字上作了修訂，增加了新內(nèi)容，如《聊齋志異》的人

本書主要分兩大部分�？壳按蟛糠种饕�是理論闡釋：首先較為具體地介紹了詞譜典籍與經(jīng)典詞牌概況，并精要闡釋了詞中所用句式的平仄律，然后以《賀新郎》詞譜為例，敘述了詞譜的勘定過程及其依據(jù)。第二大部分主要是實際例舉：分四卷，分別為平韻詞仄韻詞平仄共用韻詞入聲韻詞，共收錄詞譜146，穿插大量詞作，兩相對照，以便更好地了解并掌握每一

近世易代之際的詩學演進歷程是中國文學近代化進程中的一個特殊階段，它承擔著總結(jié)傳統(tǒng)和開創(chuàng)未來的雙重使命，聚訟千年的唐、宋之爭論，相互推演，構(gòu)成彼此夾雜的文化變遷。

論題主要圍繞陳三五娘題材戲曲作品、陳三五娘故事傳說、陳三五娘故事傳播、陳三五娘題材古典戲曲的語言學研究、陳三五娘故事與潮汕、閩南文化及其他相關(guān)研究等六個方面展開。其中，對陳三五娘題材戲曲作品的探討又可分為現(xiàn)代各劇種作品及相關(guān)問題與古典戲曲作品兩類，匯集了一批優(yōu)秀論文。陳三五娘故事傳說相關(guān)研究的論文也主要分為兩類，一類是

《封神演義》是一部神話小說，更是一部披著神話外衣的現(xiàn)實巨著。興周滅商之戰(zhàn)，看似人間王朝的更替戰(zhàn)爭，實際上是闡教與截教仙家爭雄。闡截斗爭的背后，更有鴻鈞老祖的仙界布局。仙與仙之間、仙與人之間、商與周之間，利益糾葛，共組三界迷局。三教圣人為何要制定封神榜？商亡周興真的是天命所歸嗎？商紂王真是一個不可救藥的昏君？姜子牙真能未

土族民間傳說是一個溫暖繽紛的自足世界，有美女有英雄有美食有歌舞，有堅貞的愛情，有正義的斗爭，有充滿智慧的手藝技巧，有飽含囊情的扶危濟困。拉仁布與琪門索，黑馬張三哥，莫日特巴蛙，安召舞，紐達，絢爛的藝術(shù)空間與善良勤勞的人們形成一種和諧的互動關(guān)系，產(chǎn)生了奇異的魅力。而生活于此間的女性，創(chuàng)造著美與智慧，傳承著愛與堅忍，并以自

我們都知道“詩經(jīng)楚辭漢賦，唐詩宋詞元曲�！蹦敲髑鍟r期留下的寶貴的文學財富是什么呢？當然是小說了！中國古典小說早期出現(xiàn)于宋代，它是在在市民階層里流行起來的“草根”文學。明清時期，隨著社會的變化和市民階層的崛起，小說文學開始“逆襲”，孕育出歷史演義、英雄傳奇、神魔小說和世情小說四大類小說，我們熟知的“四大名著”就是其中的佼

有些人說不喜歡學詩，有些詩又長又難背，即使背得滾瓜爛熟還是不知道詩歌的含義，因此感覺詩人和詩歌都挺沒勁的。其實，詩人和詩歌遠比你想象的更有意思。比如，你可知道李白從前一晚的酒醉中被叫醒時寫的“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”是給誰的嗎？你知道“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”是孟郊46歲時中舉后的一吐為快嗎？如果你讀不

《碎片與體系：蒙古文學學科史相關(guān)問題研究》主要包括四部分內(nèi)容，知識考察與體系構(gòu)建，精神地形與詩藝探險，全民狂歡與群體檢閱，想象的世界與多彩的敘述。