《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經(jīng)》；下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，所以人稱《德經(jīng)》�！兜澜�(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機以及明暗變幻的微妙；《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進退之術(shù)，包含了長生久視之道。?《道德經(jīng)》不僅是一部

《鬼谷子》一書是戰(zhàn)國時期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言皆為權(quán)謀策略及口才技巧�！爸怯糜诒娙酥�所不能用，用于眾人之所不能見”是《鬼谷子》思想的精髓。該書是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南。

《大學》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠。兩千多年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之學。《大學》詳細地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，對現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。本書以《大學》中的至理名言為導(dǎo)言，從處世經(jīng)驗和人生勵志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的智慧，并以歷史中的經(jīng)典

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中最富意蘊、最具理論和最見氣象的著作，最能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學洞見。?本書以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗的角度出發(fā)，闡發(fā)了蘊藏

民國大師文庫，旨在為讀者提供20世紀二三十年代以來的中國學術(shù)精品。當時，學問家經(jīng)歷了新文化運動，西學東漸，學術(shù)革新；因時應(yīng)勢而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對此時及后世的中國學術(shù)發(fā)展與演進均產(chǎn)生了巨大的影響。《民國大師文庫·第二輯：孟子專論+中庸注參》精選大師名家之有關(guān)學術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對20世紀以來

本書為九州出版社名家訪談書系之一種，作者系清華大學國學院院長，當代著名哲學史家。本書整理收錄了陳來在全國各地所作的重要演講，包含儒家文化在當代中國、儒家思想與全球化、儒學研究的重要方法等方面，提出了諸多富有見地的新觀點。為讀者提供了一個與重量級文化學者“面對面”交流的機會。讓您感受大家風采，聆聽當代儒家的脈搏與心聲。

《高島易斷》是日本“易圣”高島吞象一生智慧的結(jié)晶。書中收錄了高島氏親斷的近百多個占例，內(nèi)容涉及日本軍政大事、國際關(guān)系等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內(nèi)閣總理大臣等。我國學者孫正治、孫奧麟以弘揚易學為己任，歷經(jīng)多年，始完成對《高島易斷》的點校、今譯工作，不僅保留原書精髓，且對書中涉及的重大事件加注予以說明，對于研究《周易

興辦私學、開創(chuàng)儒學，哪一位中國圣人能有如此創(chuàng)舉，此人當屬孔子。他開創(chuàng)的儒家學說，不僅成為中國歷代王朝的思想支柱，也深深地融入了我們的平常生活�！度寮揖�神(聽龐樸講傳統(tǒng)文化)》深入淺出地剖析了中國傳統(tǒng)文化中儒家最基本、最核心的理念，系統(tǒng)地勾勒出儒家文化的內(nèi)在系統(tǒng)和邏輯，是對中國儒家精神作出的生動活潑而又通俗易懂的闡釋。《

《管子》絕非只講利益，而是認為人只有在基本需要得到滿足以后，才有能力開啟精神、道德上的追求�！皞}廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，就是要為人類的“義”和“利”建立次序，主張先現(xiàn)實后理想。這不但符合人性，更易知易行，有別于儒家舍利取義的一套理論�！爸行艊鴮W大典”之《管子》，學者趙善軒等在撰寫導(dǎo)讀，并對精彩段落、經(jīng)典語句加以

本書作者將易經(jīng)作為一門學科，詳述了其淵源，并體系地分析了其分類、門派、流變以及推演方法，向讀者強調(diào)了對待易經(jīng)學的態(tài)度，即重視易經(jīng)的科學性和實用性，摒棄易經(jīng)中迷信落后的部分。本書既可作為周易愛好者的入門讀物，又可供周易研究者作為工具使用，是一部深入淺出的周易手冊。此書為作者“中國神秘文化的辨析和省悟”系列叢書之一，與20