《鐵線篆書寫技法》作者李廣謙2016年10月被信陽市平橋區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護中心命名為信陽市平橋區(qū)非物質文化遺產(chǎn)代表性項目書法·鐵線篆代表性傳承人，為了申報市級乃至省級該項目代表性傳承人，作者把多年來在鐵線篆書寫和創(chuàng)作實踐中的經(jīng)驗加以總結結集成書，作為進一步申報的研究性成果�！惰F線篆書寫技法》主要內(nèi)容包括

《王珣行書伯遠帖》歷來為后世書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶。《伯遠帖》是王珣給親友的一通書函。被稱為天下十大行書之一，排第四。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三�！敝�三。它的筆畫較瘦勁，結體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗、飄逸，真有點“如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲洞

本書專門供教師和師范生學習使用，利用“短小精悍”的微課程從粉筆握姿、基本筆畫、獨體字、偏旁部首等方面入手，為廣大教師和師范生解析漢字結構的規(guī)律規(guī)則，示范講析書寫方法和技巧，幫助大家盡可能輕松合理地寫好粉筆規(guī)范字。本書既可作為教師學習用書，也可作為高校師范生的學習教材。

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。此版本為馮承素行書摹蘭亭序，此卷前后左右映帶，攲斜疏密，錯落有致，通篇打成一片，優(yōu)于其它摹本。用筆俯仰反復，筆鋒尖端銳利，時出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點，摹臨結合，顯得自然生動，并具一定的存真的優(yōu)點，在

本書是啟功先生訪日交流活動的集成，啟功先生在擔任中國書法家協(xié)會主席期間，積極推動中日民間文化交流，尤其是書法和繪畫方面的交流。啟功先生舉辦多次赴日舉辦書作展，本書共分四大章節(jié)，詳盡記述了啟功先生自1983年訪日交流以來舉辦的個人展覽、參加的文化交流活動、日本學者對其的研究文章以及各界藏家美術館的收藏，突出表現(xiàn)啟功先生不

三國時代，魏玄學家何晏，字平叔，曾作《景福殿賦》一文。這篇應制之作描寫景福殿建筑，旨在頌揚魏明帝曹叡，后被選入《昭明文選》。在故宮博物院，藏有一卷未經(jīng)署名的《何平叔景福殿賦》墨跡，卷末有宋人曾肇跋文，稱為孫過庭書。此件高二十九點二厘米，橫六百厘米，計一百六十五行字。清代，曾刻入《墨妙軒帖》，帖前題有《孫虔禮何平叔景福殿

宋代著名文學家蘇軾創(chuàng)作的美文《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，為歷代人們所傳頌，也是歷代眾多書家書寫的素材。元代著名書家趙孟頫，明代著名書家沈度、祝允明、文徵明、王寵、徐渭、董其昌、張瑞圖等人，都曾經(jīng)書寫過《赤壁賦》。特別是祝允明和文徵明二人，他們曾多次書寫這兩篇佳作。在上海博物館，藏有一卷祝允明書《前后赤壁賦》。此卷為金粟

清代著名書家趙之謙將魏書剛頸雄渾的書風與靈動多姿的行草書法藝術熔為一體，獨樹一幟，開啟清代行書之新風。其傳世行書頗多，現(xiàn)藏于日本國的《行書梅花盦詩四屏》，便是其中一件佳作。趙之謙書寫的梅花盦詩，系元代名人吳鎮(zhèn)創(chuàng)作的一首五言古詩和一首七言絕句。這件行書四屏，每屏縱一百五十厘米，橫五十厘米，四屏總計一百二十五字。有方家評說

在日本東京國立博物館，藏有黃庭堅書《王長者墓志銘》和《宋故滬南詩老史翊正墓志銘》兩件墨跡�！锻蹰L者墓志銘》縱三十點三厘米，橫七十八點五厘米�！端喂蕼�南詩老史詡正墓志銘》縱三十三點五厘米，橫六十五點三厘米。在臺北故宮博物院，藏有其尺牘《致云夫七弟》和《致立之承奉》，以及《苦筍賦》《山預帖》《花氣詩帖》等五件墨跡�！吨略品�

《石門銘》，又稱《泰山羊祉開復石門銘》。北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月，刻于陜西漢中石門東壁。此摩崖高一百八十厘米，寬二百二十五厘米，王遠書丹，武阿仁刻字。銘文正書，二十八行，滿行二十二字，記載梁秦二州刺史羊祉重開褒斜道事跡。上世紀中葉，因興修水利，此摩崖被移至漢中博物館。此銘書法超脫，系北魏碑志中之杰作。清代，康