《明清禪宗“牧牛詩(shī)組”之研究》是筆者就讀博士時(shí)在香港文獻(xiàn)學(xué)家何廣棪教授指導(dǎo)下所完成的研究論文，本研究?jī)?nèi)容包含文、史、哲三個(gè)面向，從文學(xué)的角度上來說是“禪詩(shī)”作品的分析，從史學(xué)上來說是禪宗文獻(xiàn)的集存與爬梳，從哲學(xué)上來說是“禪師”與“禪思”生命力的展現(xiàn)與詮釋。

本書作者從繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的視角，將《世說新語》娓娓道來。全書分緒論、人物篇、專題篇三部分，講述了《世說新語》表達(dá)的魏晉時(shí)代社會(huì)風(fēng)情和士人軼事。

鄉(xiāng)土是永遠(yuǎn)的文化母題，中國(guó)的20世紀(jì)則更是土地問題的世紀(jì)。作為學(xué)術(shù)專題，本書以“20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)”為研究對(duì)象，縱橫結(jié)合，點(diǎn)面兼顧，較為系統(tǒng)地梳理、探究了“鄉(xiāng)土文學(xué)”自身本質(zhì)特征問題，鄉(xiāng)土小說、鄉(xiāng)土詩(shī)、鄉(xiāng)土散文、鄉(xiāng)土戲劇與影視等本體問題，20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的精神脈絡(luò)、典型實(shí)證、文本風(fēng)格、地域文化影響、藝術(shù)表現(xiàn)成就等

本書分上中下三編。上編探索中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)觀念中的一些重要問題，包括“本土之美”“格律之美”“智慧之美”“化古之美”等章，分析詩(shī)人如何將這些藝術(shù)問題內(nèi)化在寫作實(shí)踐之中，既有對(duì)問題史的梳理，又有落實(shí)于作品的藝術(shù)分析。中編切入具體詩(shī)潮流派與詩(shī)歌現(xiàn)象，以具體詩(shī)人詩(shī)作為線索，貫穿和呈現(xiàn)豐富的新詩(shī)史面貌。在對(duì)胡適、郭沫若、聞一多等人

本書主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說的歷史淵源、格韻說的出現(xiàn)與宋代詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說的初步建構(gòu)、黃庭堅(jiān)與格韻說的繼續(xù)發(fā)展、范溫對(duì)蘇黃格韻說的總結(jié)與深化、格韻說在南宋的演進(jìn)等。

國(guó)學(xué)經(jīng)典--聲律啟蒙

國(guó)學(xué)經(jīng)典--笠翁對(duì)韻

本書目錄仿照《本草綱目》的編次方式，分為草部、花部、果部、菜部等類別。書中每一種食養(yǎng)本草均以古代詩(shī)文為引，鑒賞詩(shī)詞，體悟食養(yǎng)本草形意之美；其次進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生功效解讀；*后介紹本草膳食的制作方法。希望大家在學(xué)習(xí)中醫(yī)食養(yǎng)知識(shí)，更好更快地掌握本草食養(yǎng)方法的同時(shí)，接受中華經(jīng)典文化的熏陶，在鑒賞古詩(shī)中認(rèn)識(shí)本草，在品味藥膳中實(shí)踐養(yǎng)生

戲劇，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而戲臺(tái)之于戲劇，則相當(dāng)于茶器之于茶藝、樂器之于音樂，不可分割，是戲劇文化的重要組成部分，支撐著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也見證我國(guó)戲劇文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。喬忠延在戲劇和戲臺(tái)方面造詣?dòng)壬�，曾遍訪晉地古戲臺(tái)。在《戲臺(tái)春秋》中，他用優(yōu)美從容的筆調(diào)記述了探訪古戲臺(tái)的經(jīng)歷，他帶領(lǐng)我們穿透歲月的迷霧回眸戲劇

新閱讀小學(xué)新課標(biāo)閱讀精品書系是專門為小學(xué)生編選的課外閱讀叢書，可配合現(xiàn)行各版本小學(xué)語文課本使用。叢書題材寬泛，內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美，富有童趣，而且視域廣闊，具有時(shí)代性，是涵蓋中外兒童文學(xué)、國(guó)學(xué)啟蒙、科普益智、百科知識(shí)等不同領(lǐng)域的精品圖書。整套叢書完全依據(jù)語文新課標(biāo)課后推薦書目來選編內(nèi)容，并由名家做推薦，集教育性、權(quán)威性、