本書于1992年創(chuàng)辦,至今已有29年。這套由作家引路、名師指導(dǎo),以刊登小學生優(yōu)秀作文為主的叢書,一直受到小學生們的青睞。叢書全年共12種,每半年出版6種,每種收入約50篇出自小學生之手的優(yōu)秀作文。供同齡的孩子在作文寫作中借鑒和模仿,幫助小學生積累素材和語句,克服“作文難寫”的畏難情緒。本期《作文大王·銀牛集》所刊發(fā)的學

本書從理論與實踐兩個方面,全方位地講述了語文教學設(shè)計的理論框架和各類型文本的設(shè)計理念與方法。本教材是基于對同期、同類教材的比較視野展開的,教學設(shè)計者直面設(shè)計本身的解析和反思,展開“為什么”的闡述,力圖讓學習者在“鏡鑒”的過程中養(yǎng)成批判思維和反思習慣,明確語文教學設(shè)計的價值追求--教學結(jié)果不容忽視,教育過程更需關(guān)注;沒有

應(yīng)用文寫作是人在社會化生活中不可缺少的基本技能,它是達成社會活動和溝通人際的一種常見的路徑。本書在編寫過程中以理解應(yīng)用寫作的性質(zhì)、掌握應(yīng)用文的概念并了解其種類和特點為目標進行編寫,力求讓學生學會應(yīng)用文寫作、寫好應(yīng)用文章。本書共六章,主要內(nèi)容包括緒論、公文、事務(wù)公文、司法文書、禮儀文書、日常應(yīng)用文等。本書旨在培養(yǎng)學生掌握

本書是榮寶齋書法院院長、期刊《藝術(shù)品》主編王登科的一部書畫作品,是對我國傳統(tǒng)啟蒙經(jīng)典作品--《弟子規(guī)》的形象化演繹和注解。《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文,它是依據(jù)孔子教誨編成的學童生活規(guī)范,核心思想是儒家的孝悌仁愛。本書對《弟子規(guī)》全文360句、1080個字進行了注解,以繪本為載體,用圖文并茂、戲劇的方式將

本書內(nèi)容在基礎(chǔ)模塊上加入實踐模塊,分為基礎(chǔ)模塊和實踐模塊�；�礎(chǔ)模塊以古今中外經(jīng)典文學作品為主要內(nèi)容,兼具各種文體,不同風格類型,力圖以選文的豐富性給學生以思想啟迪、文化熏陶和審美陶冶。實踐模塊對接不同藝術(shù)專業(yè)設(shè)置了書法、對聯(lián)、原創(chuàng)歌詞、演講、辯論、微型小說、劇本七個實踐項目,加強口頭和書面表達能力的訓(xùn)練和提高,促進學生

春節(jié)快要到了，香咕幫外婆干活得到了額外的獎勵臘梅花，小姐妹們對著臘梅花許愿，臘梅花精靈實現(xiàn)了香咕的愿望，讓她見到了自己的媽媽。大年初一眾人去馬莎姨媽的別墅過節(jié)，姐妹們玩鬧中打碎了胡驕姨父喜歡的瓷托盤，但是胡驕姨父為了馬莎姨媽并沒有發(fā)火，這讓外公外婆十分開心，香拉等人也松了一口氣。小姐妹們還彼此鼓勵，戰(zhàn)勝了總是欺負人的何

本書立足中國立場，在全球視野下全面考察自商代末期迄今漢語言文字海外傳播的歷史，注重總結(jié)提煉具有中國特色的語言傳播理念和傳播模式。全書以中國歷史朝代為主線，以史實為依據(jù)，將漢語言文字海外傳播史劃分為發(fā)軔期、興盛期、持續(xù)期、衰落期和復(fù)興期；在每個歷史朝代的切面上，橫向展現(xiàn)不同時期漢語言文字在世界各國各地區(qū)傳播的情況。本書關(guān)

沖突性話語是人們?nèi)粘Ｑ哉Z交際中常見的一種語言現(xiàn)象,近年來已成為語用學研究的熱點。禮貌和不禮貌現(xiàn)象是學界對言語交際探討的重要課題之一。沖突性話語的使用涉及禮貌和不禮貌現(xiàn)象。本書以抱怨、拒絕、批評三種沖突類言語行為作為沖突性話語的主要研究對象,以Kecskes文化間語用學社會-認知語用視角作為理論基礎(chǔ),基于前語境、凸顯以及

《大學語文（第3版）》根據(jù)高職高專教育教學的特點和實際要求，以教人知識、啟人心智、育人品格為目的，系統(tǒng)地選取了古今中外的優(yōu)秀文學篇章。全書內(nèi)容按體裁分為四個單元：詩歌單元、散文單元、小說單元、戲劇單元。選文既以經(jīng)典名家名作為主，又注入了新的時代元素。每篇文章既有注釋，也有題解，并附有啟示性的思考題。這些都突出了本書的時

本書屬于對外兒童漢語教學方面的著作。語言與文化是統(tǒng)一的，如今的漢語教學必須關(guān)注如何在培養(yǎng)學習者的漢語能力的同時幫助學習者建立起文化意識，兒童漢語教學也不例外。兒童是個特殊的群體，他們在不同階段有不同的特點。兒童期的“輸入”對兒童自身和兒童的學習都有著深遠的影響。于此，作者提出兒童漢語教學必須具有“文化視角”并重視“兒童