本書(shū)以四五世紀(jì)羅馬帝國(guó)北非地區(qū)的歷史發(fā)展和波折為背景，解讀奧古斯丁為了回應(yīng)卡拉馬暴亂、羅馬陷落和蠻族入侵威脅而撰寫(xiě)的多種政治著作，最終以《上帝之城》為核心文本，來(lái)考察這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)和政治問(wèn)題，展現(xiàn)他對(duì)此而提出的政治哲學(xué)思想。

作者說(shuō)在《世界史的構(gòu)造》這本書(shū)里，他從交換樣式（而非生產(chǎn)方式）的角度，對(duì)人類社會(huì)歷史進(jìn)行了重新思索，并在交換樣式A、B、C之外，發(fā)現(xiàn)了交換樣式D。作者還指出，交換樣式D必然收斂為宗教的形態(tài)，而在遙遠(yuǎn)的伊奧尼亞時(shí)代的政治和思想中，恰恰曾經(jīng)存在過(guò)這具有普遍意義的寶貴精神財(cái)富。但當(dāng)時(shí)因?yàn)槠�幅的原因，未能充分探討，于是另外�?xiě)了

本書(shū)對(duì)話寫(xiě)于公元前424年代立昂戰(zhàn)役以后的某個(gè)時(shí)間。談話的目標(biāo)是確定戰(zhàn)爭(zhēng)美德的具體內(nèi)容，比如勇氣、勇敢和勇猛。對(duì)話的主要部分是由蘇格拉底與兩位參加伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的、德高望重的將軍進(jìn)行討論。他們分別是尼基阿斯和呂西馬科斯。隨著對(duì)話深入，他們從探索勇士的品質(zhì)，進(jìn)展到勇敢的品性如何培養(yǎng)，以及在教育中如何選擇老師，如果老師本身

本書(shū)對(duì)話的場(chǎng)景置于公元前431年后不久，亦即柏拉圖出生之前，這篇對(duì)話的目標(biāo)是獲得“自制”的定義。自制，也有譯者將這個(gè)希臘詞譯為“明智”或“節(jié)制”，作為古希臘一種重要的德性，從荷馬到亞里士多德，都有對(duì)它的探討，柏拉圖對(duì)話中亦隨處可見(jiàn)相關(guān)辯駁，但唯有《卡爾米德斯》專門討論了這種德性，并先后提出了多個(gè)定義，窮盡了這一德性的內(nèi)

本書(shū)對(duì)話討論的主題是“友誼”。友誼在雅典人的生活，乃至一般希臘人的世界中，起著紐帶作用。蘇格拉底在對(duì)話中是一名“長(zhǎng)者”，面對(duì)那些有前途的年輕人，指導(dǎo)他們以恰當(dāng)?shù)姆绞皆谏鐣?huì)中表現(xiàn)自己。他實(shí)際上試圖解開(kāi)一個(gè)奧秘，到底是什么東西能使兩個(gè)人產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，并足以發(fā)展出忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)。蘇格拉底與兩位青年墨涅克塞諾斯和呂西斯展開(kāi)了五

本書(shū)收錄了十篇文章，包括：《關(guān)于希臘悲劇的兩個(gè)公開(kāi)演講》《狄?jiàn)W尼索斯的世界觀》《悲劇思想的誕生》《蘇格拉底與希臘悲劇》《論我們教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)》等。

當(dāng)代西方哲學(xué)的核心問(wèn)題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識(shí)和大腦、行為、環(huán)境的關(guān)系，也就是我們說(shuō)的意識(shí)問(wèn)題。物理主義作為一支研究意識(shí)問(wèn)題的重要的哲學(xué)流派，其從意識(shí)、因果到倫理、規(guī)范，都為意識(shí)問(wèn)題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（JohnSearle）認(rèn)為“物理主義是我們這個(gè)時(shí)代的世界觀”。 在本書(shū)

1686年冬季的一天，萊布尼茨開(kāi)始與阿爾諾通信，“討論恩典、上帝對(duì)萬(wàn)物的協(xié)助、奇跡的本性、罪的原因和惡的本源、靈魂不朽、觀念”等等。在他們的通信中，有28封實(shí)際上寄出的信件，有9封研究尚處于初步階段的信件，總共37封。其中有些是萊布尼茨或阿爾諾的手稿，或他們的中間人恩斯特的手稿；有些是草稿和副本。前者是通信的主要組成部

本書(shū)是知止中外經(jīng)典讀書(shū)會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名古希臘學(xué)者與學(xué)生一起研讀古希臘經(jīng)典《理想國(guó)》的成果,共包括演講稿二十篇,分為六編,分別為:“文本與進(jìn)路”“靈魂與城邦”“哲人王與政治治理”“自然、存在與理念”“柏拉圖論藝術(shù)與詩(shī)歌”“經(jīng)典與詮釋”。演講者中,既有全國(guó)聞名的學(xué)界前輩,也有古希臘哲學(xué)尤其是柏拉圖哲學(xué)研究領(lǐng)域的中青年領(lǐng)軍人物

《清華西方哲學(xué)研究》以輯刊的形式每年出版兩輯，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)綜述和專業(yè)書(shū)評(píng)。論文以中文論文為主，也兼收海外華人學(xué)者和外籍學(xué)者的英文論文。刊物將在學(xué)術(shù)規(guī)范，論文格式，評(píng)審流程（同行評(píng)審）和編輯出版等方面嚴(yán)格遵循國(guó)際一流