《神境中的過客從曹主信仰象征的變遷看嶺南客家文化的形成與傳承》通過對曹主信仰全方位的田野調(diào)查和文獻研究，筆者發(fā)現(xiàn)，以曹主信仰為代表的北江——珠江流域混成型信仰具有與世界其他地區(qū)的混成型信仰不同的特質(zhì)。針對這種特質(zhì)，該書綜合使用歷史人類學、結構人類學和解釋人類學的理論方法，逐一整理剖析，形成了新型學術理解和分析模型，為解

《媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究（套裝共兩冊）》對現(xiàn)存媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案概況進行了調(diào)研，從其價值、保存現(xiàn)狀、日常管理、建檔、檔案的內(nèi)容分析、信息開發(fā)等多方面切入，運用內(nèi)容分析法對多種媽祖信俗檔案進行了分析，探討了當代媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔中的關鍵問題，著重研究了當代媽祖信俗口述檔案的建立方法，進行了口述建檔

《神話與傳說：圖解古文明的秘密》是一部值得珍藏的文化百科：它詳盡搜羅了世界五大洲的神話與傳說：除了探究其文化、心理學與宗教意義，更尋訪了至今仍然可見的遺跡。 《神話與傳說：圖解古文明的秘密》講述各國古文明諸神、英雄和宇宙的重大事件，論述最深層、最基本的問題：宇宙與人類的創(chuàng)世、諸神與精靈的本質(zhì)、我們死后可能發(fā)生的事情以

中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國各民族文化的總稱，是中華文明在發(fā)展過程中匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態(tài)文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現(xiàn)。中華文化是居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內(nèi)涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，

如意信俗，起源于象山石浦的漁山島，流傳于浙江寧波、臺州、溫州沿海一帶，是漁區(qū)人民出海時祈求平安、豐收的民俗活動。20世紀中葉，由于歷史原因，如意娘娘神像跨海遷移至臺灣，與大陸隔海相望。兩岸民眾的文化認同和共同信仰，產(chǎn)生了石浦—富崗如意信俗。

湯和信俗，是溫州民間紀念明初抗倭英雄湯和的群體性祭祀活動，流傳于今溫州龍灣區(qū)寧村，已有四百五十多年的歷史。這一信俗活動主要由巡游、祭祖、廟會戲三部分組成，規(guī)模大，持續(xù)時間長。湯和信俗保有古老的中元節(jié)習俗，具有典型性。

客家民間信仰與民俗體系繁雜而龐大，各類活動豐富多彩。本書用九章的篇幅，把客家民間各種信仰幾乎搜集殆盡。對各種信仰的起源、表現(xiàn)形態(tài)，以及由此所形成的民間風俗，都有詳盡的描述。作者通過深入的田野調(diào)查，掌握生動的來自民間的具體事項，又在寫作中融入了自身親歷的感

這是一本儀式研究的人類學名著，由十篇相互關聯(lián)的論文組成。作者致力于考察人們?nèi)绾螢楝F(xiàn)實賦予意義，以及他們又是怎樣通過文化象征符號來表達這一現(xiàn)實。特納的學術生涯主要是研究非西方社會的各種儀式，考察各種象征符號在不同的社會情境中的功能。他認為特定社會中的人們擁有自己的象征符號系統(tǒng)，從而為他們的生活賦予意義。

民間信仰是我國特有的歷史文化現(xiàn)象，是一種存在于非官方社會層面的、信眾人數(shù)最多的、崇拜各種民間神靈的信仰形態(tài)。在社會轉(zhuǎn)型期，一方面社會共同信仰缺失、社會核心價值觀亟待重建，另一方面民間信仰迅速復興、日益活躍。民間信仰兼具宗教和民俗雙重特性，既有凝聚社會心理、緩和社會矛盾、促進社會和諧等積極功用，又有遲滯社會進步、影

媽祖一生在大海中奔波，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救漁舟商船；她立志普救眾生，護佑漁民，以行善濟世為己任，是當之無愧的海上保護女神。全世界有媽祖信眾2億多人，媽祖信仰遍布全球，世界各地民眾紛紛信仰媽祖，祈求媽祖永保平安