本書所選毗盧寺壁畫是中國(guó)四大壁畫之一，被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“小敦煌”“明代水陸壁畫教科書”。毗盧寺壁畫在中國(guó)壁畫史上地位及其重要，具有極高的美術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值、人文藝術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值和宗教藝術(shù)價(jià)值。本書最大程度、最真實(shí)的呈現(xiàn)了壁畫的原貌。為廣大美術(shù)愛好者提供高清精準(zhǔn)的臨摹資料，解決看不清、臨不得、帶不走的難題。有較高的出版價(jià)值。

本書重點(diǎn)介紹在我國(guó)具有歷史價(jià)值的一些重點(diǎn)文物,如唐三彩、四羊方尊等。書中對(duì)每一件文物的歷史、制作特點(diǎn)、藝術(shù)魅力以及相關(guān)的一些有趣故事進(jìn)行一一闡述。本書旨在提高讀者對(duì)我國(guó)古代生產(chǎn)技術(shù)的了解和熱愛。

中國(guó)考古學(xué)因古史重建而生，但隨著學(xué)科的發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立性的同時(shí)，卻與歷史學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。脫離古史重建的“初心”，也令學(xué)術(shù)界對(duì)考古學(xué)的旨趣與方法缺少“了解之同情”。夏文化探索是中國(guó)考古學(xué)的“哥德巴赫猜想”，是考古學(xué)能否重建古史的試金石。面對(duì)學(xué)界的紛爭(zhēng)與迷茫，本書強(qiáng)調(diào)在歷史語境下開展考古學(xué)研究，以清晰的概念界定、可靠的統(tǒng)計(jì)

大家學(xué)術(shù)”第一輯將目光投向蜀學(xué)，選擇了七位四川地區(qū)卓有建樹的學(xué)人：徐中舒、馮漢驥、劉咸炘、項(xiàng)楚、湯炳正、卿希泰、楊明照。他們大多著作等身，非短時(shí)間所能通覽。本次的選本擇出他們某一研究方向的數(shù)篇論文，加以師友介紹其成就的前言，相信能夠幫助大家了解他們的學(xué)術(shù)概要。本書收錄項(xiàng)楚教授有關(guān)敦煌學(xué)的論文十篇，從中可以領(lǐng)略其運(yùn)用佛教

“大家學(xué)術(shù)”第一輯將目光投向蜀學(xué)，選擇了近代七位四川地區(qū)卓有建樹的學(xué)人：徐中舒、馮漢驥、劉咸炘、項(xiàng)楚、湯炳正、卿希泰、楊明照。他們大多著作等身，成果非短時(shí)間所能通覽。本次的選本擇出他們某一研究方向的數(shù)篇論文，加以師友介紹其成就的前言，相信能夠幫助大家了解他們的學(xué)術(shù)概要�！肚笞C歷史的印跡：馮漢驥考古學(xué)論集》收錄馮漢驥教授

書稿分為四章：第一章“絲綢之路與龜茲石窟壁畫”對(duì)龜茲壁畫的內(nèi)容、歷史、地位等做了簡(jiǎn)要介紹；第二章“龜茲壁畫摹寫檔案”則是精選了部分摹寫者的摹寫日記，通過日記讓讀者了解摹寫的過程與思路；第三章“龜茲摹寫作品欣賞”是對(duì)優(yōu)秀摹寫作品的展示；第四章“摹寫課程相關(guān)鏈接”則介紹了摹寫課程在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育中的一些情況。

唐開成石經(jīng)又稱“唐石經(jīng)”，原碑藏于今西安碑林博物館。開成石經(jīng)始刻于唐文宗太和七年（833），完成于開成二年（837）。石經(jīng)包括十二部儒家經(jīng)典：《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》以及后附的《九經(jīng)字樣》。本書以西安碑林博物館館藏民國(guó)精拓本為底本

本書所收陶文資料，上自夏商刻畫符號(hào)，下至金元，按陶文所屬年代和類型編排。這些陶文資料全部為實(shí)物拓本，加以文字說明和釋文。文字說明內(nèi)容包括陶文名稱、時(shí)代、狀況、出土或發(fā)現(xiàn)時(shí)間以及收藏地點(diǎn)。其中，收藏者明確的，述收藏者。

《金石苑（套裝上中下冊(cè)）》為清代金石學(xué)家劉喜海在四川做官時(shí)收集的巴蜀地區(qū)漢代至宋代金石碑刻文獻(xiàn)，其中多為前人所未見、今已不存之金石碑刻文獻(xiàn)。書中金石碑刻文獻(xiàn)多繪出縮小之圖形，刻文按原書款式、書體摹寫，許多今已不存之金石文獻(xiàn)多賴《金石苑（套裝上中下冊(cè)）》得以保存，可補(bǔ)史志文獻(xiàn)之缺佚，史料、文獻(xiàn)價(jià)值極大。《金石苑（套裝上中

安陽(yáng)孝民屯4 殷商遺存·墓葬（套裝上中下冊(cè)）/中國(guó)田野考古報(bào)告集