這是一本集合作者經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)多年積累而成的散文合集。從遙遠(yuǎn)的西北邊陲兵團(tuán)遠(yuǎn)嫁江蘇，八千多里路云和月，經(jīng)歷過(guò)北方的嚴(yán)寒，也領(lǐng)略過(guò)南方的炎熱。多年來(lái)，在博樂(lè)、漣水、鎮(zhèn)江三地流連，不斷地邂逅，邂逅新疆美麗的西域風(fēng)光，邂逅漣水老家的親情，邂逅鎮(zhèn)江古巷里的煙火氣味，用文字記錄所見(jiàn)所聞。隨著時(shí)間的流逝，遠(yuǎn)方已成故鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)也已熟悉，心

本書(shū)屬《<格薩爾>藝人桑珠說(shuō)唱本》漢譯叢書(shū)。本部圍繞大梵天王之子智美妥嘎，自天界轉(zhuǎn)世為龍和年之子，后來(lái)成就吐蕃事業(yè)這一主線條，講述了蓮花生大師絞盡腦汁從龍界請(qǐng)來(lái)頂珍龍王的小女兒維嘎澤丹，將她寄養(yǎng)在果部熱洛頓巴堅(jiān)贊處；果部熱洛頓巴堅(jiān)贊按照蓮花生大師的預(yù)言，將維嘎澤丹嫁給嶺部僧倫卡瑪，自此果嶺停止?fàn)帒?zhàn)，和好如初。

嶺部格薩爾王將邊地的四大魔王以及大食、漢地、天竺等地兇惡的魔國(guó)收歸治下后廣施善法，使佛法之勝幢飄揚(yáng)在空中，使六道眾生免于戰(zhàn)亂，獲得了短暫的安寧。不久，在藏地西南一個(gè)叫森木龍仁的佛法絕跡的化外之地，魔王九眼查瓦同魔后紅面阿夏將千萬(wàn)人往來(lái)的法路和商路阻塞，干起了食肉飲血的勾當(dāng)。他們將血肉當(dāng)作飯食，將人皮當(dāng)作衣裳。罪孽的濃霧

《安定三界》是《〈格薩爾〉藝人桑珠說(shuō)唱本》漢譯叢書(shū)系列中的一部。該系列叢書(shū)是以《〈格薩爾〉藝人桑珠說(shuō)唱本》藏文本為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行漢文翻譯，忠于原作的內(nèi)容、形式和風(fēng)格、保持譯文的真實(shí)性、文學(xué)性和文化性、充分展現(xiàn)《格薩爾》史詩(shī)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和民族地域特色，生動(dòng)講述了藏族人民心目中曠世英雄格薩爾王的傳奇故事。本書(shū)主要講述了

在嶺王降伏霍魔門(mén)姜，進(jìn)而打開(kāi)谷物寶藏，使六道眾生安樂(lè)享福之際，達(dá)戎大王超同心中滋生如火貪念，日夜無(wú)休止地盤(pán)算著蠅頭小利，下令部中以商賈阿亞堅(jiān)參和尼瑪堅(jiān)贊為主的一百名馱夫，帶上鹿茸麝香等名貴藥材去往漢地經(jīng)商。時(shí)過(guò)三日，達(dá)戎商賈們來(lái)到斯瑪?shù)胤�，在斯隆姜曲邊界安營(yíng)扎寨稍作歇息。斯瑪?shù)亟缡匦l(wèi)立即將此消息上報(bào)斯瑪托貴扎贊大王，大

嶺國(guó)達(dá)戎部落的三位商人及其五十名仆人赴拉達(dá)克地區(qū)經(jīng)商，隊(duì)伍于水龍年踏上返嶺之路，途經(jīng)北部十萬(wàn)里荒漠大地時(shí)，其日達(dá)孜王的軍隊(duì)劫奪了他們的財(cái)物，還殘忍殺害了一名商人和部分仆人，并責(zé)令其余人馬將一封帶有對(duì)以格薩爾王為主的嶺國(guó)大將侮辱挑釁的書(shū)信帶回嶺國(guó)。商人及仆人們抵達(dá)嶺國(guó)后，把其日軍劫財(cái)殺人的事情詳細(xì)稟告給格薩爾王。格薩爾王

《天生麗質(zhì)》是一部個(gè)人詩(shī)歌作品集，分五輯，收錄了作者自21世紀(jì)初以來(lái)創(chuàng)作的，已在《詩(shī)探索》《鐘山》《作家》《山花》《詩(shī)歌月刊》等刊物發(fā)表的，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的百余首詩(shī)歌作品。這些作品取材廣泛、通過(guò)豐富的詩(shī)歌意象，將中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了新的時(shí)代感。作者以“內(nèi)化現(xiàn)代，外師古典，會(huì)通中西，重構(gòu)傳統(tǒng)”為創(chuàng)作理念，通過(guò)對(duì)古代詩(shī)

《海馬不是馬》作者：陳紅海馬在他的血液里奔騰的夜晚他都會(huì)去桃花塢歌唱在一個(gè)香艷女人懷里馳騁對(duì)人類來(lái)說(shuō)海馬從來(lái)都不是海馬海馬就是欲望詩(shī)的第一句提綱挈領(lǐng)：“海馬在他的血液里“，這句看似口語(yǔ)實(shí)際是真正的詩(shī)的語(yǔ)言，起首就扣住了你的心！僅接著就是：”奔騰的夜晚“；而又順其自然的會(huì)讓你去聯(lián)想到她的詩(shī)意所指；兩句陳述的描寫(xiě)之后，像層

納蘭性德（字容若）為后人留下了大量的傳世佳作。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維更是盛贊他是“北宋以來(lái)一人而已”。納蘭性德的詞作風(fēng)格與內(nèi)容有以下特點(diǎn)：（1）真情，其詞作中充滿了強(qiáng)烈的感情，容易引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。（2）自然，完全是情感的自然流露，正如王國(guó)維所說(shuō)“以自然之眼觀物，以自然之筆寫(xiě)情”。（3）追憶，納蘭習(xí)慣沉浸在對(duì)往事的追憶中，活

本書(shū)為詩(shī)集。作者用一種天馬行空、清風(fēng)明月、閑適安逸的筆觸，記錄他所走過(guò)的旅途和所經(jīng)歷過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。筆之所致，隨性而為；情之所至，有感而發(fā)。正如在《天凈沙·自嘲》中所說(shuō)的“流俗市井壇經(jīng)，巴歌雅韻詩(shī)心，明月清風(fēng)鶴影。竹林閑趣，何問(wèn)雅俗喧泠”。有如貪玩的孩子，靜守流年，一路上拾撿起潔白的貝殼，鋪在路邊做成標(biāo)記，