本書是繼《論語》以后最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。

作者寫本書的目的是要解決以往莊子注釋的矛盾和牽強問題，從而挖掘出真正的莊子思想。檢驗觀點正確與否的標準就是：經典前后詞義和思想的統(tǒng)一，各部先秦經典思想的統(tǒng)一，佛儒道思想的統(tǒng)一，文字核心字義的統(tǒng)一，與管理思想的統(tǒng)一，與武術內功的統(tǒng)一，與生活道理的統(tǒng)一。本書修正了以往的注釋和斷句，糾正了認為莊子只是講故事或者故事之間松散

◆該書將孔子放在了一個平凡人的角度來描寫，把他的喜怒哀樂與他的思想密切結合，對孔子所提倡的仁、義、禮、忠、信，以及因材施教有教無類等思想從故事的層面重新解讀。全書以比較通俗、生動的語言將孔子深奧的思想略加拓展、引申，力圖使廣大讀者能夠感知到真實的孔子，理解其為人與思想，并能夠在學習、生活、事親、交友、為人、教育、為政等

★春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨著進入了一個新的發(fā)展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現實政治的歷史理性思想逐步顯現其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延

★春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨之進入了一個新的發(fā)展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現實政治的歷史理性思想逐步顯現其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延

☆春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨著進入了一個新的發(fā)展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現實政治的歷史理性思想逐步顯現其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重

《荀子思想研究》內容涉及性惡論、禮治論、荀學史、倫理學、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語言風格、軍事思想諸方面，展示出當前國內外荀子思想研究的前沿成果，堪稱深入了解荀子思想的必讀書�！盾髯铀枷胙芯俊分�，采用了學術界近年對荀子生卒年、游學于齊等研究的新觀點，值得關注和討論。

《道德經智慧新探》以《道德經》歷久彌新的智慧為探究視域，立足于想得開、看得遠、究得深、拓得廣、釋得好的思維境界和方法的開辟。上編注重理論探析，分別從政治管理理想追求、社會治理理想的運用、生態(tài)養(yǎng)生理想和道德責任幸福理想追求等方面，揭示“不恃”、“自然”、“無身”、“無私”等核心命題的新意；下編按照八十一章順序，以原文、譯

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本書是對《易經》進行注釋的書籍，堪稱浩瀚。其中多數的注釋，對于一些初學者來說，稍顯深奧晦澀了些，往往研讀很久，仍不得其旨。用最明了的語言來協(xié)助讀者讀懂《易經》原旨。所謂原旨，就是希望可以讓讀者將《易經》深刻的哲理暫時擱置，首先了解《易經》中所有卦象、卦辭