民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則信的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行信的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如展禽輕鼎、季札掛劍、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則廉的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行廉的教育有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如大禹克儉、伊尹耕莘、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則信的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行信的教育有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如展禽輕鼎、季札掛劍、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

《廣州藍(lán)皮書(shū):廣州青年發(fā)展報(bào)告（2014~2015）》從廣州青年的價(jià)值觀、身心健康、教育與學(xué)習(xí)、就業(yè)、婚戀與家庭狀況、社會(huì)參與、消費(fèi)與閑暇娛樂(lè)、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用狀況、未成年人偏差行為狀況、發(fā)展環(huán)境等十個(gè)方面展開(kāi)系統(tǒng)的實(shí)證性研究，從社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、心理學(xué)、教育學(xué)、犯罪學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角，深入分析當(dāng)代青年的價(jià)值訴求、思想觀念、思

本書(shū)側(cè)重從1949年至2014年中國(guó)民主政治發(fā)展的歷程中把握青年參與意識(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，探究其走向，以形成青年和國(guó)家關(guān)系的良性互動(dòng)。主要內(nèi)容包括：革命的變革與曲折的探索、偏離的震蕩與理性的磨合等。