《周易》作為儒家群經(jīng)之首，講的不是過時的知識，不是蠱惑人心的迷信，更不是怪力亂神，而是中國古人樸實獨到的生活智慧。本書全面、詳細地解讀了《周易》的基本知識、卦意、卦辭、爻辭及《易傳》中的彖、象、序卦、雜卦、說卦等內容，用淺近的語言，搭配明晰的圖表，把看似深奧、奇絕的易理表述得清晰透徹，旨在撥開經(jīng)典的神秘面紗，為現(xiàn)代人提
郭店儒簡作為整體性觀瞻將拓開研究新域，本書通過文字和義理兩個方面的分析從人性的探索、人格的臻善、人倫的構建、人治的踐行幾個方面闡發(fā)其人文精神。郭店儒簡人文精神研究，首要就是對人性的探索，尋求人之為之的根本。在天人貫通的背景之下，郭店儒簡肯定人的主體性，高揚人文精神。郭店儒簡人文精神以道德為本位，超越性與現(xiàn)實性相結合，以
畫說《論語》
《老子道德經(jīng)心印》一書根據(jù)宇宙結構縮影圖，用非利生存、互補統(tǒng)一規(guī)律及對立統(tǒng)一規(guī)律，闡釋了老子《道德經(jīng)》五千言。每章有概論，然后逐段解讀。前四十章講述道體、道境及返回道體的方法，后四十章講述道生萬物、德蓄萬物及萬物在道中長久生存的方法。引用了《尚書》《易經(jīng)》《道德經(jīng)集釋》，呂祖秘注《道德經(jīng)心傳》、黃元吉撰《道德經(jīng)注釋》等
《荀子教育思想析論》是作者對荀子教育思想進行分析研究的一本專業(yè)圖書。該書從荀子教育思想背景、荀子教育思想的人性基礎、禮儀法度和教化體系等方面對荀子教育思想進行了深刻研究，基本厘清了荀子教育思想中最關鍵的心與性惡的內涵與關系，闡明了禮教、樂教產(chǎn)生的方法和功用，并闡述了道、禮義、義、禮等重要詞匯的意涵與功用及其所代表的教育
王賡言所刊《四書釋文》一書其實是朱熹的《四書章句集注》�！端臅屛摹肥恰端臅ⅰ匪慰鞠到y(tǒng)的一個較為完整的翻版。它的版本價值在于未來出版《四書集注》精校本時，可以將《四書釋文》當作一個可靠的校本。
本書共分五章，分別從先秦儒家的人性論、政治哲學、制度倫理、教育倫理與道德教育思想、禮樂哲學等層面展開。本書有較高程度的創(chuàng)新性，如對孔子善惡混存的人性觀、荀子“性本自然、心有善惡”的自然人性論的分析，都是發(fā)前人所未發(fā)。另外對于孟子的仁政實踐觀、荀子的“義政”與制度倫理思想，以及基于《樂記》的儒家“樂治”思想等政治哲學層面
本書收集民國時期有關孔教會的各種資料，以便學者從第一手資料中研究孔教會的歷史過程。孔教會是民國初年提倡尊孔讀經(jīng)而建立的社會團體，至1937年9月改名為孔學會，并逐漸衰微，終至于消亡�？捉虝诿駠捌诘纳鐣杏绊懢薮�。
《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著
劉冰若（1909—1995），璧山人，畢業(yè)于國立四川大學文學院中文系�？箲�(zhàn)期間，師從國學大師、理學家馬一浮，著名文化學者、思想家梁漱溟等人親傳面授。解放后，歷任璧山縣臨時人民解放委員會委員兼秘書、璧山縣各界人民代表大會常務委員兼秘書長，曾受聘為璧山縣政協(xié)三屆文史資料委員會成員。本書作者搜集到一批劉冰若的學術研究手稿、學
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