哲學(xué)是一個深奧而晦澀的研究領(lǐng)域，它與現(xiàn)實世界追逐的實用性有一定的距離。在日趨商業(yè)化和自動化的當代世界，其生存的土壤瘠薄，其重要性日益式微，加之其學(xué)習與研究進程漫長而艱辛，是短平快的對立端，所以其不為主流研究者所喜。尤其在商業(yè)研究領(lǐng)域具備哲學(xué)底蘊的研究者越來越少，將其運用在學(xué)術(shù)研究中的人更少。然而，運用哲學(xué)思辨考量商業(yè)問

本書作者為紹興文理學(xué)院人文學(xué)院教授，為作者在生活、學(xué)習、工作之余閱讀中西哲學(xué)類書籍的隨筆。共分為異在論、辯證法與“顛倒律”、黑格爾哲學(xué)、老子哲學(xué)、文化比較隨筆等五個部分。誠如作者在自序中所說，書中“有許多即興、隨意的思想斷片，這是因為其中很多是即時的思考記錄，具有強烈的‘思想現(xiàn)場性’”，有大量作者在閱讀中西哲學(xué)書籍后所

伊斯蘭教哲理性的勸喻訓(xùn)世的散文名著。直譯為《卡布斯·那梅》。波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學(xué)者昂蘇爾，麥阿里·吉卡烏斯(1021-11017)著，約成書于1082年。原著為波斯文。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則

對心靈的研究貫穿西方哲學(xué)史甚至整個西方思想史的每個階段，但從希臘到中世紀對心靈的研究很大程度上從屬于靈魂學(xué)說，尤其是對理智靈魂或理性靈魂的研究。到了近代，心靈哲學(xué)的諸多問題如身心問題等被笛卡爾和洛克等人提出并加以論述。但實際上萊布尼茨在對笛卡爾和洛克等人批判和繼承的過程中對主觀能動性的發(fā)展已做出了重要貢獻，尤其體現(xiàn)在他

本書是“現(xiàn)代外國哲學(xué)”集刊總第23輯，本輯包括六個板塊：(1)專欄：無知的哲學(xué)研究；(2)分析哲學(xué)；(3)德國哲學(xué)；(4)現(xiàn)象學(xué)；(5)政治哲學(xué)；(6)書評與回應(yīng)。共有19篇文章，可以反映相關(guān)領(lǐng)域研究水平。本期專欄為“無知的哲學(xué)研究”，討論中西哲學(xué)史上的老話題“無知”，收錄了《無知的負面價值》《道德無知與道德責任》和《

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學(xué)界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。 本

本書從語言和實踐結(jié)合的角度論述了維特根斯坦的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容和重要意義。本書選擇從批判數(shù)學(xué)柏拉圖主義、數(shù)學(xué)命題、數(shù)的定義、數(shù)學(xué)語法、數(shù)學(xué)無限、數(shù)學(xué)矛盾、數(shù)學(xué)證明、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)實踐以及評論哥德爾不完全定理等視角出發(fā)，系統(tǒng)地展示了維特根斯坦數(shù)學(xué)哲學(xué)的多維度、深層次的思想內(nèi)涵。維特根斯坦并不主張一種正面的數(shù)學(xué)哲學(xué)理論

本書是對古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡要概述。作者認為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來，同時也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實在事實上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個世紀中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

《“再思”馬克思社會解放的革命主體——奈格里政治哲學(xué)探析》剖析了西方左派馬克思主義者奈格里關(guān)于資本主義時代革命主體性的理論，其中包括對理論前提、主要觀點、理論傳承、理論困境等問題的分析。書稿以奈格里政治哲學(xué)的理論邏輯與馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》之間的內(nèi)在秉承關(guān)系為基礎(chǔ)，重新審視了當代全球化資本主義社會和馬

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學(xué)者論文9篇，國內(nèi)學(xué)者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個話題進行討論；優(yōu)秀學(xué)生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關(guān)注對象；學(xué)者