伏羲、女?huà)z在中國(guó)神話系統(tǒng)里具有重要地位，一直是學(xué)界所關(guān)注和多有涉及的研究對(duì)象，相關(guān)研究成果可謂蔚為大觀。而所處中原腹地的淮陽(yáng)因其獨(dú)特的位置和豐富的神話資源，一向被看作是上古神話尤其是伏羲女?huà)z神話流傳、嬗變的中心區(qū)之一。本文所關(guān)注的正是把伏羲、女?huà)z兩位大神放到淮陽(yáng)這個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，從區(qū)域民間信仰的角度進(jìn)行研究

金字塔支撐起莎草紙上的文明，象形文字記錄人類(lèi)的前世今生；三聯(lián)神、八元神、九柱神，世間萬(wàn)物皆具神性。作者錢(qián)伯斯利用古埃及的珍貴文化遺產(chǎn)，如吉薩金字塔、莎草紙文本、荷魯斯之眼、羅塞塔石碑、獅身人面像等，與古埃及最偉大的神話，如奧西里斯的復(fù)活之旅、眾神與惡魔賽特的斗爭(zhēng)、眾神守護(hù)尼羅河水洪水季的到來(lái)等，結(jié)合古埃及33個(gè)王朝的更

本書(shū)2018年在本社初版，此次為修訂本，改平裝為精裝，重新設(shè)計(jì)封面。世界上真的有龍嗎？“龍是古人想象出來(lái)的動(dòng)物”“龍是一種綜合性的圖騰”“龍是以大蛇為基本原型的”“龍是遠(yuǎn)古居民對(duì)灣鱷的特殊稱(chēng)呼”，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨(dú)辟蹊徑，從古代史書(shū)、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，并聯(lián)系多位目擊者所提供的證詞

近代上海城市民間信仰作為中國(guó)近代社會(huì)傳統(tǒng)文化變遷的一個(gè)縮影，關(guān)涉中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化、國(guó)家層面的制度文化、西方城市建設(shè)理念等要素。民間信仰隨移民的區(qū)域流動(dòng)而變化，在入鄉(xiāng)隨俗和攜俗入鄉(xiāng)的碰撞、融合中，既為了存續(xù)并幫助移民適應(yīng)陌生環(huán)境而進(jìn)行主動(dòng)調(diào)適，同時(shí)又積極參與了城市基層社會(huì)的組織工作,并逐漸融入現(xiàn)代城市社會(huì)。不可置否，在

西南地區(qū)深厚的圖像傳統(tǒng)是少數(shù)民族紋樣藝術(shù)生存的土壤。這一地區(qū)地處絲綢之路南北兩線的交匯點(diǎn)，佛教藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北方經(jīng)歷唐代武宗會(huì)昌滅佛和五代后周世宗滅佛之后，佛教造像活動(dòng)逐漸走向衰落，四川取而代之成為新的造像中心，并在兩宋時(shí)期達(dá)到造像活動(dòng)高潮。隸屬四川梓州路的大足、安岳縣境內(nèi)保存了四川宋代造像的精華，其數(shù)量和質(zhì)量都堪稱(chēng)第

作為人類(lèi)想象力的早期呈現(xiàn)，神話蘊(yùn)含著民族精神的密碼，是極為重要的文化資源。 本書(shū)是一部包羅豐富的世界神話入門(mén)讀物，它既以生動(dòng)的筆觸娓娓講述了希臘羅馬神話及其祖源——克里特和邁錫尼神話、古埃及神話，以及北歐神話、印度神話、凱爾特神話、韓國(guó)神話、日本神話和原住民神話等，也以新視角解讀了鴻蒙盤(pán)古、伏羲女?huà)z、后羿射日等中國(guó)神

本書(shū)借助文化學(xué)、民俗學(xué)的基本方法，溯源龍是如何成為帝王專(zhuān)屬，又是如何過(guò)渡到全民共享的，考證了不同時(shí)期龍形象在不同歷史語(yǔ)境下的變遷。在探討近現(xiàn)代域外視野中龍形象的問(wèn)題時(shí)，作者梳理了200多幅歐、美、日等國(guó)古舊書(shū)刊的罕見(jiàn)圖片，從象征地位的皇家符號(hào)、時(shí)尚元素，到諷刺、攻擊東方古國(guó)的慣用素材，揭示出龍形象及其背后含義的復(fù)雜性。

古往今來(lái)，人們繪制各種女?huà)z圖像來(lái)表達(dá)各自不同的用意，為我們留下了一幅幅精妙絕倫的女?huà)z畫(huà)卷，促進(jìn)了女?huà)z神話的傳承與發(fā)展。時(shí)至今日，女?huà)z圖像依舊被生產(chǎn)、被欣賞，甚至被敬拜。當(dāng)代人圍繞女?huà)z圖像所進(jìn)行的活動(dòng)聯(lián)結(jié)著過(guò)去又牽引著未來(lái)，值得我們?nèi)レo靜觀察，細(xì)細(xì)體會(huì)。本書(shū)以“圖像場(chǎng)域”的視角分析了當(dāng)代社會(huì)中女?huà)z圖像的構(gòu)成、生產(chǎn)與接受，

本書(shū)為饕書(shū)客神域書(shū)系延伸品種，是一部講述美索不達(dá)米亞神話的著作，對(duì)美索不達(dá)米亞神話體系做了全面系統(tǒng)的梳理。美索不達(dá)米亞意為兩河之間，美索不達(dá)米亞神話主要指蘇美爾神話和巴比倫神話，內(nèi)容上以創(chuàng)世神話為主，思想核心在于對(duì)世界的誕生與人生觀的解釋。本書(shū)從不同版本的創(chuàng)世神話講起，按照不同界域，依次講述個(gè)性迥異的天界、地府諸神，與

《原始宗教理論》一書(shū)出版于1965年，是埃文思普里查德生命里程的最后一部著作，該書(shū)不止在人類(lèi)學(xué)，在2O世紀(jì)的宗教學(xué)研究當(dāng)中也都是最重要的經(jīng)典之作。埃文思普里查德認(rèn)為對(duì)原始宗教的研究，如有關(guān)信仰的問(wèn)題，有助于我們更好地理解文明社會(huì)。普里查德認(rèn)為早期人類(lèi)學(xué)家關(guān)于原始宗教的理論并沒(méi)有歷史證據(jù)證明其正確性，他們企圖通過(guò)演繹法而