本教材從教與學的實際需求出發(fā)，運用大量案例闡釋了黑白裝飾圖形的歷史沿革、構成要素、形式法則以及創(chuàng)作中的要點。本書內(nèi)容一共分為六個學習單元，每個學習單元均配有相關的學習導引單元構成學習目標和項目訓練，由淺入深，分門別類，循序漸進的讓讀者真切感受到黑白裝飾圖形創(chuàng)作的實際過程與獨特魅力。在最后的學習單元中以當下流行的文創(chuàng)產(chǎn)品

魚皮文化生存時間久遠，存在空間廣闊(徐薇娜，2014)。公元前770一公元前403年之間已經(jīng)有人穿著魚皮服裝，時間跨度至少經(jīng)歷了24個世紀。史料中對魚皮文化的記載最早見于《山海經(jīng)》的記述：玄股之國在其北，其為人股黑，衣魚食鷗。還有記載稱，810世紀在今天瑞典、挪威、丹麥、英國、冰島北部及其所屬島嶼一帶頻繁活動的維京人，

《中國工藝美術圖鑒》由日本著名建筑史學家關野貞、伊東忠太等人著作，底本是20世紀30年代日本工藝會出版的關于中國古代工藝美術的圖錄，全書分為五輯，包括第一輯金工編，第二輯陶瓷工編，第三輯漆工編，第四輯瓦磚編、玉石工雜工編，第五輯建筑裝飾編、紋樣編。書中展示的古物大部分藏于日本，個別藏于朝鮮半島。書中共有圖片近600張，

本書主要研究在鄉(xiāng)村振興的大背景下，農(nóng)村廣告創(chuàng)新設計的關鍵問題。通過運用社會學、傳播學和設計學等多學科方法，探討與剖析了鄉(xiāng)村振興對農(nóng)村廣告創(chuàng)新的迫切需求、農(nóng)村廣告創(chuàng)新設計的成功經(jīng)驗和面臨的挑戰(zhàn)、農(nóng)村廣告創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的互動關系，以及政策、社會文化、市場等多方面因素對廣告創(chuàng)新的影響。本書的研究旨在為鄉(xiāng)村振興提供有力的理

本書分析2015-2019年間獲得“好設計獎”的代表性案例，向世界介紹中國設計的理論標準和評價尺度；順應對外開放趨勢，在國際舞臺講好中國設計故事；助推以大國重器為代表的優(yōu)秀設計案例“走出去”，實現(xiàn)中國先進制造文化輸出。

本書是用于背負嬰孩及小童的襁褓，又稱“背扇”、“背兒帶”等，是主要流行于我國西南地區(qū)的重要生活用品。中央民族大學民族博物館館藏253件背孩帶，涵蓋苗族、仫佬族、毛南族、水族等13個族群；年代跨越整個20世紀；其形制與紋樣均十分具有地區(qū)及民族代表性，其中不乏精品。背孩帶因其用途的特殊性，寄托了女性長輩對孩子美好的祝愿，延

“裝飾”是跟隨著陶器一同發(fā)展至今的一種獨立的文化體系。而“綜合裝飾”的稱謂是在20世紀中葉出現(xiàn)的�？v觀中國幾千年的陶瓷發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“綜合裝飾”比任何一門裝飾彩類的歷史更為悠久，且經(jīng)歷了漫長的形成發(fā)展過程。直到今天，由于科技水平的提高，工藝種類的分工明細，現(xiàn)當代藝術思潮的涌入等諸多因素的影響。陶瓷綜合裝飾在當代的景德

中華民族素有愛花的傳統(tǒng)，種花、養(yǎng)花、品花，以花審美、用花傳情、佩花美容、品花修心，乃至借花言志、賞花悟道，在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了中國花道。學習中國花道，既是美化生活之道，也是弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設和美社會的必然要求。本書稿以明代張謙德的《瓶花譜》和袁宏道的《瓶史》為研究范本，解讀其把瓶花上升到審美的層次和修心養(yǎng)性的

"《標志與企業(yè)形象設計》通過簡明的文字闡述、大量的圖片案例及相應的賞析注解，對標志的構成、分類、特點、設計原則、表現(xiàn)手法、色彩搭配、設計流程等多方面內(nèi)容進行了系統(tǒng)闡述，旨在開闊讀者的視野，啟發(fā)讀者的創(chuàng)作靈感，對其設計起到引導作用，為實際創(chuàng)作提供更多的方法與途徑�！稑酥九c企業(yè)形象設計》結(jié)構清晰完整，案例豐富貼切，語言簡潔

民族品牌形象設計（民族藝術創(chuàng)新設計系列教材）