本書(shū)圍繞邏輯思維與學(xué)術(shù)表達(dá)兩部分內(nèi)容展開(kāi)，較為系統(tǒng)地介紹了邏輯學(xué)基本概念、基本理論、形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，通過(guò)大量案例闡述了如何識(shí)別邏輯謬誤及如何在表達(dá)時(shí)避免邏輯謬誤。根據(jù)高等院校學(xué)生的特點(diǎn)和需求，對(duì)寫(xiě)作和表達(dá)的邏輯結(jié)構(gòu)與范式進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，并以案例形式說(shuō)明如何進(jìn)行有邏輯的學(xué)術(shù)表達(dá)。全書(shū)分兩部分，共9章，其中第一部分

本書(shū)是中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論叢書(shū)的第35本，本書(shū)的主題文章來(lái)自2023年8月由中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會(huì)、貴州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、貴州大學(xué)現(xiàn)象學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)研究中心主辦的第27屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)年會(huì)。中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)現(xiàn)象

當(dāng)代哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和人工智能語(yǔ)境下，類比不僅是一種論證形式、認(rèn)知活動(dòng)，也是人工智能得以發(fā)展的基礎(chǔ)理念和核心進(jìn)路之一。本書(shū)采取一種具身認(rèn)知立場(chǎng)，主張從解釋功能的類比轉(zhuǎn)向?qū)嵺`功能的類比。作者論證了類比實(shí)踐模型的涌現(xiàn)的必然性，并基于瑪麗·赫西、保羅·巴薩關(guān)于類比模型的二維邏輯構(gòu)造，集中探討了從具身

《理性之美：中小學(xué)教師邏輯學(xué)手冊(cè)》一書(shū)力求理論與實(shí)際結(jié)合、知識(shí)與技能結(jié)合、抽象與形象結(jié)合、知識(shí)性與趣味性結(jié)合，深入淺出、通俗易讀。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，讀者可以輕松有效地掌握邏輯基本知識(shí)，提高邏輯思維能力和邏輯思維教學(xué)能力。本書(shū)為中小學(xué)教師和師范專業(yè)學(xué)生量身定制，亦可作為中小學(xué)生（特別是高中學(xué)生）進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練的學(xué)習(xí)資料及

本書(shū)闡述了塔斯基邏輯后承語(yǔ)義定義的產(chǎn)生背景、基本適當(dāng)性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標(biāo)準(zhǔn)的一般不變性解決方案，并在評(píng)析、回應(yīng)學(xué)界對(duì)其邏輯后承語(yǔ)義定義及這一標(biāo)準(zhǔn)的批評(píng)過(guò)程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標(biāo)準(zhǔn)在哲學(xué)和邏輯學(xué)上的重要意義。 本書(shū)

本書(shū)使用文獻(xiàn)研究法討論了一個(gè)數(shù)理邏輯問(wèn)題：弗協(xié)調(diào)集合論是否優(yōu)于經(jīng)典集合論。書(shū)稿從張清宇先生的弗協(xié)調(diào)命題邏輯出發(fā)構(gòu)造一階謂詞系統(tǒng)和集合論系統(tǒng)，并構(gòu)造模型證明其非平凡性，結(jié)果證明現(xiàn)有的弗協(xié)調(diào)集合論不優(yōu)于經(jīng)典集合論。本書(shū)同時(shí)還用模型證明了弗協(xié)調(diào)集合論的非平凡性，在一定意義上拓展了其應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了洛韋和塔拉法德的猜想，將廣義

本書(shū)試圖探究概念的本質(zhì)，圍繞理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的爭(zhēng)論，集中關(guān)注概念的發(fā)生學(xué)與表征問(wèn)題。前者立足于先天與后天的交互作用，探討新概念發(fā)展的機(jī)制；后者回答概念如何表征對(duì)象，即意向性內(nèi)容與認(rèn)知內(nèi)容，兩個(gè)問(wèn)題集中體現(xiàn)于概念笛卡爾主義者福多的理論。在對(duì)福多理論的批判性考察中，本書(shū)嘗試提出概念經(jīng)驗(yàn)主義的綱領(lǐng)，建議概念應(yīng)該是基于知覺(jué)運(yùn)

《邏輯學(xué)動(dòng)態(tài)與評(píng)論》是由中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)與江蘇省邏輯學(xué)會(huì)共同主辦、南京大學(xué)現(xiàn)代邏輯與邏輯應(yīng)用研究所承辦的學(xué)術(shù)集刊，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。每年出版兩輯，向國(guó)內(nèi)外發(fā)行。本書(shū)為第2輯的第3卷，包括前沿聚焦、學(xué)術(shù)評(píng)論、邏輯史論苑、學(xué)術(shù)活動(dòng)信息四個(gè)欄目。

研究中國(guó)古代邏輯的絕大多數(shù)思路，或是人物邏輯思想研究，如“墨子邏輯”，或是史的研究，如“先秦邏輯史”。本書(shū)的特點(diǎn)是對(duì)中國(guó)古代邏輯學(xué)整體而系統(tǒng)的概論，全書(shū)分六章：第一章“概論”，簡(jiǎn)述中國(guó)古代邏輯史；第二章“名”講概念，第三章“辭”講命題，第四章“說(shuō)”講推理，第五章“辯”講辯論，對(duì)應(yīng)西方古典形式邏輯體系的四大部分；第六章進(jìn)

本書(shū)緊扣業(yè)務(wù)部門(mén)指定的文化科目考試大綱，科學(xué)編排知識(shí)框架，并在章節(jié)后設(shè)置典型例題和詳細(xì)解析，確保了復(fù)習(xí)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性。本書(shū)下設(shè)八個(gè)章節(jié)，分別為數(shù)字推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算、圖形推理、定義判斷、類比推理、邏輯判斷、資料分析、綜合訓(xùn)練。前七章每章首先對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)梳理，幫助考生找準(zhǔn)考點(diǎn)、理解考點(diǎn)、掌握考點(diǎn)，再輔以典型例題，通