《河洛文化與閩南文化/河洛文化研究叢書》是一本有關(guān)河洛文化與閩南文化關(guān)系之間的優(yōu)秀論文集，主要闡釋河洛文化與閩南文化的內(nèi)涵以及二者之間的關(guān)系。

周文化的生命力何以彌久而不衰？周文化何以對(duì)中華文明發(fā)展影響至今？周文化的哪些重要思想構(gòu)成了河洛文化的核心理念、至今仍在影響著人們的社會(huì)生活及觀念？《周代禮樂與河洛文化/河洛文化研究叢書》試從周文化的元典性、人本性、創(chuàng)新性等方面加以梳理與探究。

《固始與閩臺(tái)/河洛文化研究叢書》共分九章，主要從尋根的角度探討閩臺(tái)與河南固始之間的根親關(guān)系，很多閩臺(tái)人，祖籍固始，他們多是從固始遷徙過去的后裔。有利于民族間的團(tuán)結(jié)。

《河洛文化與姓氏文化/河洛文化研究叢書》主要從姓氏方面進(jìn)行考證，河洛地區(qū)乃是很多大姓的發(fā)源地，尤其是閩南、臺(tái)灣等地，很多大姓皆來源于河洛地區(qū)，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力起到一定的作用。

《河洛文化概論/河洛文化研究叢書》是對(duì)河洛文化的全面概括，包括河洛地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，使人們較為全面了解、認(rèn)識(shí)河洛文化。

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。《河洛文化與華

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

《明實(shí)錄北京史料》摘錄了《明實(shí)錄》中有關(guān)北京地區(qū)的各種史料，包括建制、宮、室、城坊、帝王的活動(dòng)、，國家的政令、民眾的生活、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等各個(gè)方面，稱得上包羅萬象、珠璣盡列。是研究明代歷史，尤其是研究北京地方歷史、文化的重要參考書。

《文化宜黃》主要是對(duì)現(xiàn)在宜黃文化的有關(guān)資料、素材等進(jìn)行較全面梳理，以筆者的理解感悟撰寫文字，并配以圖片，力求圖文并茂、雅俗共賞。宜黃歷史悠久，文化淵遠(yuǎn)宏博，絕非一書可載。作者希望此書能開啟了解宜黃文化的一扇“小窗”。

河洛思想是指在河洛地區(qū)形成的，處在*層次，以精神形態(tài)存在的文化，比如易經(jīng)的哲學(xué)思想、周公的禮樂思想，老子與道家的哲學(xué)思想，東漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)思想，魏晉時(shí)期的玄學(xué)思想，北宋的理學(xué)思想等，本書全面介紹這些處在河洛地區(qū)的思想，立意高遠(yuǎn)，引證廣泛，是一本深度研究河洛思想的讀本。