五千年文化，三千年詩韻。中國詩詞在世界上久負(fù)盛名，優(yōu)美的韻律，豐富的內(nèi)容，往往令人吟詠誦讀。近年來，隨著《中國詩詞大會》欄目的播出，大眾對中國詩詞的關(guān)注度大大上升�！缎】娫~系列》將中國詩詞與書法藝術(shù)結(jié)合在一起，用小楷抄寫詩詞，以便讀者臨摹。全書采用經(jīng)折裝的形式，讀者臨摹完畢后可將內(nèi)容剪下裝裱。全系列共五個主題：琴瑟和
談到開清初印學(xué)與編時人創(chuàng)作印譜之新風(fēng)氣者，明崇禎七年（一六一四）成譜的《學(xué)山堂印譜》首屈一指。譜主張澦所藏之印的成譜過程，大約可分為四個階段。第一階段，從明萬歷以來，張澦即遍求當(dāng)時印人為其鎊刻以詩文為主要內(nèi)容的“創(chuàng)作式”篆刻作品，先輯成《承清館印譜》初、續(xù)集。第二階段，張澦徵集增刻者益多，且家中建成“學(xué)山園”，遂合前譜
一般坊間以為，《宣和集古印史》是一部北宋宣和年間的印譜，因為已有《宣和畫譜》《宣和書譜》《宣和博古圖》傳世，那么順理成章也應(yīng)該有《宣和印譜》，于是指此為失傳的宋代《宣和印譜》。此論大謬耳！關(guān)于非常早的印譜，四十年前我考證過，為北宋楊克一的《印格》和王俅（子弁）的《嘯堂集古錄》。據(jù)明代屠隆為本譜所撰的序，蕭山來行學(xué)（顏叔
印譜大家汪啟淑，輯時人印譜曰《退齋印類》，在印譜史上實在可算極其另類。久居杭州的藏書大家、安徽人汪啟淑號讱庵，自稱“印癖先生”。他的“癖”，不但在編印譜上以量多而全獨步天下，以集古印譜如《漢銅印叢》《漢銅印原》《訒庵集古印存》等擅名于世，更以時人刻印輯譜如《飛鴻堂印譜》《春暉堂印始》《歸去來辭印譜》等享譽印林。但他好奇
清同治年間，廣東端州何昆玉輯《吉金齋古銅印譜》，一個關(guān)于古銅印收藏和輯譜的曲折故事，至此完美落幕。這樣的例子，在古來印譜中也不多見。先是乾隆初程荔江收藏宏富，以所藏秦漢古印輯為《師意齋秦漢印譜》；程氏歿后，藏印歸番禹潘毅堂，潘氏為廣東豪族、廣州十三行商行之冠，他輯此為《看篆樓古銅印譜》；潘毅堂謝世，藏印入其侄潘季彤之室
智永，山陰云門寺（又名永欣寺）僧人，人稱“永禪師”，陳、隋間著名書法家，是晉代書法大家王羲之的第七世孫。智永曾將《蘭亭序》帶到云門寺保存，臨書30年，寫了800多本《真草千字文》。但現(xiàn)今所見的，包括墨跡、臨本、刻石，較可考的僅有3本。其一為紙本墨跡，卷首已殘，僅存正文200行，此卷于唐代時即己傳入日本，近人楊守敬等疑其
楷書，字體名，也叫正楷、真書、正書、小楷。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直�！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷�！�。這種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字�？瑫彩且环N官名�！缎绿茣ぐ俟僦径酚浿袝∈佛^有楷書二十人，寫國史楷書十八人�？瑫鳛楣倜卜Q作楷書手，掌繕寫之事，在同一機(jī)構(gòu)中并置，因
《續(xù)碑傳集》是清代著名的人物碑銘匯編，由繆荃孫編纂，凡八十六卷。錢儀吉《碑傳集》開有清一代輯錄人物碑傳風(fēng)氣之先，所收人物從清初至嘉慶�？娷鯇O在繼承錢儀吉著作方法和體例的基礎(chǔ)上，輯錄道光至光緒年間碑傳，于宣統(tǒng)二年刻印了《續(xù)碑傳集》，為后世研究清史和近代史提供了豐富而扎實的史料。本次為首次點校整理出版，并附人名索引以便檢索
《中原文化大典》全55冊，定價20000.00元，8開本。具體內(nèi)容為：《總論》1冊、《學(xué)術(shù)思想典》2冊、《文學(xué)藝術(shù)典》6冊、《科學(xué)技術(shù)典》4冊、《教育典》2冊、《民俗典》6冊、《文物典》23冊、《著述典》6冊、《人物典》4冊、《大事記》1冊。
《硬筆書法訓(xùn)練教程》從硬筆楷書、行書、隸書的基本筆畫開始、到結(jié)構(gòu)和章法，再到硬筆書法的臨摹、粉筆字的書寫，比較全面系統(tǒng)循序漸進(jìn)、圖文并茂地講解了硬筆書法的基礎(chǔ)知識及相關(guān)書寫技法，是一本集知識性、資料性于一體，實用性與藝術(shù)性并重的硬筆書法教材。不僅可作為高等師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)硬筆書法的教材，亦可作為普通高等院校、職業(yè)院校、
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