隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)得到了空前普及，舉國(guó)上下掀起了書(shū)法學(xué)習(xí)的熱潮。因此，需要大量的書(shū)法范本以供臨摹與學(xué)習(xí)。為了滿足廣大書(shū)法學(xué)習(xí)者的渴求，我們編輯了這套從歷代碑帖中精選出來(lái)的經(jīng)典法帖，并對(duì)原貼加以處理、放大，擇優(yōu)而從，舍其殘損之字，以便于廣大讀者更好地臨摹與學(xué)習(xí)。

本書(shū)中體現(xiàn)了梁小萍藝術(shù)體系的幾個(gè)重要元素：自撰書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、極傳統(tǒng)和極現(xiàn)代的藝術(shù)形式，多樣化書(shū)體、稀有書(shū)體、系列作品、大尺幅和特殊材質(zhì)。展品無(wú)論是傳統(tǒng)或現(xiàn)代、動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，都展現(xiàn)了作者在傳統(tǒng)文化的層面上，綜合文學(xué)、中西方美學(xué)、科學(xué)和太極等多種學(xué)養(yǎng)所表達(dá)出來(lái)的精神。

本書(shū)共分六章，內(nèi)容包括：緒論、漢字書(shū)寫(xiě)基本要領(lǐng)、毛筆楷書(shū)、硬筆楷書(shū)、硬筆行書(shū)、創(chuàng)作訓(xùn)練。書(shū)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法基本理論的培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和文化品質(zhì)，進(jìn)而傳承中華優(yōu)化的書(shū)法藝術(shù)。

本書(shū)以十年為單位，對(duì)20世紀(jì)西文字體的設(shè)計(jì)歷史以及字體設(shè)計(jì)中的種種問(wèn)題進(jìn)行了分析。書(shū)中講述了當(dāng)今字體設(shè)計(jì)的各種趨勢(shì)，這些趨勢(shì)就是在這一個(gè)又一個(gè)十年中可見(jiàn)的一種連續(xù)變化。

此帖是晉代書(shū)法家王珣寫(xiě)給親友的一通書(shū)函。其書(shū)體為成熟的行草，運(yùn)筆自然，各字是分立的，古逸灑脫。行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書(shū)法作品中的佼佼者。此帖一直被后代書(shū)法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶。曾經(jīng)北宋宣和內(nèi)府收藏，明清兩代由吳新宇、安歧等遞藏。乾隆將原存宮中的王羲之《快雪時(shí)清帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》與王珣《伯遠(yuǎn)帖》共貯

“蜀素”乃北宋時(shí)四川所造、質(zhì)地精良的絲綢織物，上有鳥(niǎo)絲欄列，因紋羅較紙粗糙，滯澀難寫(xiě)，且不吃墨、不洇墨，非功力深厚之書(shū)家不敢揮毫于上。元祐三年八月，米芾在這卷蜀素上留下墨跡，內(nèi)容為其自作的各體詩(shī)八首，故此帖又名《書(shū)諸體詩(shī)卷或》或《擬古詩(shī)帖》。米芾蜀素帖展現(xiàn)了米芾“不偶于俗”的個(gè)人特質(zhì)。書(shū)家緊湊的點(diǎn)畫(huà)、粗重與輕柔的線條交

這是一套適合大眾讀者的字帖，共六冊(cè)，主要是從心靈、人生智慧等方面入手來(lái)練字。讀者在練字的時(shí)候如果只寫(xiě)單字會(huì)感覺(jué)很枯燥，練字效果也不明顯，時(shí)間一久練字的勁頭就減弱了。我們認(rèn)為，興趣是最好的老師！要提高練字效率，首先得讓瀆者朋友們對(duì)練字產(chǎn)生興趣。通過(guò)廣泛的調(diào)查了解，我們選取了大部分讀者明友都喜歡的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)編寫(xiě)字帖，將閱讀

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