全書分為兩大部分，第一部分對(duì)《紅樓夢(mèng)》所涉及的人物、詞語、句子、疑難典故加以解析，根據(jù)條目首字漢語拼音編排以助檢索。博引旁證而內(nèi)容全面、豐富，同時(shí)又兼及通俗性、普及性，極具學(xué)術(shù)價(jià)值及普及意義。第二部分為附錄，對(duì)《紅樓夢(mèng)》各回的內(nèi)容進(jìn)行介紹、總結(jié)，概覽而知其旨意。

本書是葉嘉瑩在大學(xué)課堂教授清詞的講稿合集，共十一講，按照從明末清初到晚清的時(shí)間順序，介紹了清代詞史上的十位重要詞人，對(duì)他們的思想、作品和成就進(jìn)行了具體分析，以此為主干，大致勾勒出了清代詞史的發(fā)展脈絡(luò)。

中國(guó)詩歌有一大的特色，就是重視“興”的作用。這種感發(fā)生命的特質(zhì)，確可對(duì)一個(gè)人的智慧和心性形成啟發(fā)和陶冶。本書擷取陶淵明、杜甫、李商隱三位詩人的詩作，從物象、心境、結(jié)構(gòu)等角度切入，帶領(lǐng)讀者體會(huì)詩作的美感特質(zhì)。三位詩人的詩作特點(diǎn)不同，帶有不同性質(zhì)不同形式的豐美的感發(fā)作用，但都同樣具有感動(dòng)人心的效果，都是“真正的好詩”。

本書是《迦陵談詩》的姊妹篇，收錄作者有關(guān)中國(guó)古典詩歌之理論研究及批評(píng)，為其多年來從事詩詞創(chuàng)作及研究的心得。書后有“后敘”長(zhǎng)文，總結(jié)了自己從主觀到客觀，從感性到知性，從欣賞到理論，從為己到為人的賞詩歷程。作者認(rèn)為，詩歌重要的，是感發(fā)生命之本質(zhì)，對(duì)于詩歌的評(píng)賞，當(dāng)以其所傳達(dá)之感發(fā)生命的淺深薄厚為品第標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)論者則當(dāng)于知性與

本書是一本著名詩詞研究學(xué)者葉嘉瑩談詩的書，隨處可見作者細(xì)密的詩情與詩心，對(duì)詩的獨(dú)到見解和深刻體會(huì)。詩歌*重要的，是感發(fā)生命之本質(zhì)，而不僅僅是其中的知識(shí)和文字。對(duì)詩歌的評(píng)賞，當(dāng)以其所傳達(dá)之感發(fā)生命的淺深薄厚為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)論者則當(dāng)于知性與感性的結(jié)合中，以引發(fā)讀者達(dá)致生生不已的感動(dòng)為要?jiǎng)?wù)。

本書圍繞西安這座歷史文化名城，從歷代詩歌中精選了近一百八十首詩歌呈現(xiàn)給讀者，展現(xiàn)西安厚重歷史文化底蘊(yùn)。所選詩歌按照內(nèi)容題材，分為帝都篇、坊里篇、池苑篇、寺觀篇、行宮篇、山水篇、節(jié)令篇、游覽篇、酬贈(zèng)篇、科舉篇、隱逸篇、書懷篇。每篇有總說，然后是原詩、簡(jiǎn)注及精彩的誦讀導(dǎo)語。

本書從諷刺小說史的視角入手，結(jié)合時(shí)代背景和文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)《斬鬼傳》的成書過程、諷刺內(nèi)容和諷刺藝術(shù)進(jìn)行了細(xì)致梳理和充分論述，以探賾諷刺小說創(chuàng)作的基本規(guī)律，揭示諷刺小說的本質(zhì)。通過挖掘笑話藝術(shù)與《斬鬼傳》的緊密關(guān)系，得出諷刺小說性質(zhì)的確立實(shí)乃取決于笑話藝術(shù)的滲透與參與，進(jìn)而窺探清代諷刺小說不同創(chuàng)作類型和藝術(shù)風(fēng)格的真正成因。

本書分為上下兩篇。上篇運(yùn)用文學(xué)人類學(xué)田野作業(yè)的方法考察《亞魯王》史詩的儀式敘事、唱誦史詩的東郎、儀式的治療功能和《亞魯王》史詩的傳承與保護(hù)。下篇把《亞魯王》史詩作為一個(gè)“文化文本”，從神話敘事、遷徙敘事、詩性特質(zhì)三個(gè)維度展開，對(duì)儀式展演呈現(xiàn)出來的文化意涵進(jìn)行文學(xué)人類學(xué)闡釋，并從跨文化的視野將《亞魯王》與荷馬史詩進(jìn)行平行

本書收入姜夔詞84首，存疑詞3首，較為全面地反映了姜詞全貌。書中加以導(dǎo)讀、注釋、輯評(píng)、評(píng)析，書末附姜夔詞總評(píng)，收錄宋、元、明、清乃至近現(xiàn)代等詞學(xué)名家對(duì)姜夔詞總體的評(píng)價(jià)，可看作歷朝歷代對(duì)姜詞的批評(píng)接受史。

本書分為“源起與反思：船山詩學(xué)內(nèi)在矛盾的根源”“詩用與詩體：船山詩學(xué)內(nèi)在矛盾的核心”“自覺之偏離：船山詩學(xué)內(nèi)在矛盾的張力”三章，涵蓋中國(guó)詩歌的起源、船山詩學(xué)內(nèi)在矛盾的緣起、作為“詩之用”的“興觀群怨”、作為“詩之體”的“情景交融”等內(nèi)容。