清代隸書名家經(jīng)典吳大澂三關(guān)口峽道記

孟憲章先生,字君郁,堂號妙鑒齋,北京人。其一生篤好金石碑版,嗜古好學(xué),勤于搜討,目光如炬,是繼張彥生、馬子云等大師之后民間碑帖鑒藏的領(lǐng)軍人物。先生憑一己之力,所收善本佳拓甚多,且碑刻、法帖兼收并蓄,其中珍貴秘本多有入藏故宮博物院者,《中國法帖全集》《中國碑刻全集》亦有其藏品收錄。啟功先生在《舊拓<升仙太子碑>

本書選取王羲之具有代表性的書法作品，其書法作品特點：一筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，有如行云流水。二結(jié)體遒美，骨格清秀，點畫疏密相間。三章法巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著豐裕的藝術(shù)美。本次影印出版，不僅再現(xiàn)了王羲之書法的精準(zhǔn)，且具有較高收藏價值。

《史晨碑》又稱《史晨前后碑》，兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年（一六九年）三月。十七行，行三十六字。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年（一六八年）四月。十四行，行三十五或三十六字不等。此碑為東漢

《爭座位帖》是顏真卿不滿權(quán)奸驕橫跋扈，寫給定襄王郭英義的一份諫言書稿，行草書體，共六十八行，計一千一百九十三字。宋代曾歸長安安師文，安氏以此稿上石鐫刻成碑。石現(xiàn)存于西安碑林。這本書作者用功極深，可以說是將自己數(shù)十年心得集于一冊。作者把自己多年的教學(xué)筆記和心得進(jìn)行仔細(xì)梳理，用通俗易懂的語言，逐字逐句地解析了這一千古名帖的

初學(xué)書法，如何拿毛筆？如何選擇適合自己的字帖臨摹？學(xué)習(xí)書法，有什么不二法門？本書不僅會為你一一解答初學(xué)書法的困惑，還以楷書為講解重點，告訴你楷書、行書、草書、篆書、隸書等不同書體有什么不同，如何掌握其技法要點；顏柳歐趙的楷書又有那些風(fēng)格，各自有哪些獨特的技法！除此之外，你還將掌握有關(guān)篆刻的入門知識。一本書，帶領(lǐng)你一筆一

大克鼎，又稱克鼎、膳夫克鼎，是西周孝王時鑄造的一件青銅器。清光緒十六年(公元1890年)出土于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村，同時出土的還有一套七件的小克鼎，一套六枚克鐘，兩件克盈，一件克镈。1951年，潘祖蔭后人潘達(dá)于將大克鼎捐獻(xiàn)給國家，1952年始至今，大克鼎收藏于上海博物館。大克鼎，鼎高93．1厘米，口徑75．6厘

《百家印萃擷珍》取萃集百家，而采擷其珍之意。第一輯是以清人孔千秋存世印章為據(jù)本，翻譯印章上面的篆書文字，選取以詩文格言為印辭的印章，然后考釋印文的出處，標(biāo)出異字，偶有說解。本書結(jié)合篆刻，古文字以及詩文，讓傳統(tǒng)文化愛好者能夠在欣賞印章纂刻的同時，也可學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩文。?

篆書是我國書法史中的瑰寶，是中華文化的重要載體，其規(guī)模之宏大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)水平之高超，為后人留下了寶貴的精神財富，蘊(yùn)含了豐富的意義，體現(xiàn)了重要價值。《篆者形意尚婉而通：篆書流變與美學(xué)特權(quán)》分析了篆書的特征、藝術(shù)特色、演變、技法、價值體系，研究了篆書的書法史意義；重點研究了篆書的發(fā)展變化、美學(xué)內(nèi)涵等內(nèi)容。

《翰墨寄情：郭志鵬書法論文作品選》由論文、作品兩部分構(gòu)成：論文內(nèi)容詳實新穎，語言活潑流暢，讀之心悅；作品楷、隸、篆、行、草各有精到之處，品之味長，格調(diào)高雅。