本書是一本文學研究論集。作者錢穆(1895年-1990年)，字賓四，筆名公沙，江蘇省無錫人，中國現(xiàn)代歷史學家。其畢生弘揚中國傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，創(chuàng)辦了新亞書院，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”，代表著作有《錢賓四先生全集》等。其談文學，多從文化思想入手，注重高屋建瓴、融會貫通。本書三十余篇，上起詩

本書集中反映了近年來柳青研究的前沿收獲。收錄了現(xiàn)當代文學研究領(lǐng)域老、中、青三代學者圍繞柳青作品的文學史地位、思想意義、政治意涵等展開的嶄新討論。很多論文對《創(chuàng)業(yè)史》《種谷記》《銅墻鐵壁》等柳青代表作采取歷史、文學、社會、思想的交叉視角展開了細致、深入的解讀，重新闡發(fā)其文學價值與歷史價值。作為最富盛名的人民文學作家，柳青

《文心雕龍》是一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴密、論述細致的文學理論專著。全書共10卷，50篇，是國古代文論寶庫中內(nèi)容最豐富、成就最偉大的著作，其學時地位和影響自有公論。郭晉稀先生在《龍》學園地辛勤耕耘了半個世紀，造詣甚深。無論是對《文心雕龍》篇次的訂正，對該書通行本文句的�？保瑢�劉彥和世界觀、文學觀的研究，還是對《龍》學相關(guān)理論

中唐之世，文壇鼎革，政局譎詭動蕩。韓愈在“為文”與“行道”的仕宦歷程中，著意創(chuàng)作了一類“與異世者語”的托諷現(xiàn)實之作，它們往往以奇崛詭怪、委曲漫長的面貌出現(xiàn)。千年以降，許多學者對這類作品進行考證、闡發(fā)，雖不乏創(chuàng)獲，但由于時代遼遠、用事邃密，詩文旨意及相關(guān)本事難得確解，竟成學術(shù)史上的重重疑案。 本書在唐代文學史、政治史、思

本書是關(guān)于一代作家成長的文學批評之作。張莉?qū)?0多位與自己同時代的“70后”作家的創(chuàng)作，進行了整體意義上的把握與細致入微的文本分析，其中蘊含著她個人對時代生活的獨特理解。張莉試圖以自己的方式為那些“70后”作家畫下最初的文學形象；尋找到他們作品里那些潛藏著的、正在萌芽的藝術(shù)品質(zhì)并進行闡釋；盡可能及時地給一位新作家最初的

沈從文是一位推崇超政治文學觀，堅持文學獨立自由立場的文學家。他關(guān)注的是現(xiàn)代社會中人的精神世界和生命價值；追求的是一種借書寫小說而達到詩歌的抒情境界。以“抽象的抒情”展現(xiàn)生命的美麗，表達對生命的體悟。以期待“把生命引導到一個崇高的理想上去，激發(fā)生命離開動物的人生觀”，重建一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式�！督o

本書主要研究春秋時期周、魯、齊的98個世族作家，涵蓋王族、公族、家族、士族等不同社會階層出身的173位世族作家，逐一考證其族屬、世系、事略暨文學創(chuàng)作活動，從王室、同姓公室、異姓公室不同側(cè)面展示春秋時期文學創(chuàng)作的整體風貌。本書將世族作家群體與文學創(chuàng)作結(jié)合進行研究，避免了以往研究空間重南輕北、研究時間重末輕初、研究視域缺乏

本書是中國宴飲文學史的學術(shù)研究成果。運用中西方日神、酒神與酒仙等文化模式理論，從《詩經(jīng)》酒詩、漢代酒賦為代表的日神文化模式，到陶淵明、白居易和蘇軾宴飲文學為代表酒仙文化模式；從楚國浪漫主義文學的開端，到李白、陸游、辛棄疾、《水滸傳》宴飲文學為代表的中國式酒神文化模式；從酒令、酒詞發(fā)展起來的淺斟低唱文化現(xiàn)象，到元雜劇日神

本書內(nèi)容涵蓋文學、美術(shù)、書法、攝影、戲劇、民間文藝、音樂舞蹈和影視等方面內(nèi)容。在文學板塊既有對安徽紅色文學的整體概述，同時挑選了部分有代表性的著作進行具體評析，例如“少年漂泊者”“英雄山”“群山呼嘯”等，為讀者呈現(xiàn)出安徽紅色文學與革命敘事的整體輪廓。美術(shù)版塊為我們介紹了安徽美術(shù)從戰(zhàn)爭大場面中表現(xiàn)時代精神的價值追求和革命

《文學西域的新變——以清代江南文化的影響為視角》一書，選取清代江南文人作為研究對象，一方面是由于清代親歷西域的江南文人眾多，且其中不乏名噪一時的特出之士。他們的詩文數(shù)量大，作品質(zhì)量亦臻上乘。另一方面在于這一特定的地域作家群與特定區(qū)域的文化碰撞具有典型性。這種人生的轉(zhuǎn)變，對其文學創(chuàng)作和人生經(jīng)歷而言都具有重要意義。第二，西