本書稿由南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授主編，他是中國當(dāng)代著名的佛學(xué)研究方面的專家，主要研究方向為中國哲學(xué)與宗教文化。該書稿屬于佛教文化研究類圖書，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個板塊。書稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們

本書內(nèi)容包括：寺院規(guī)制、智化寺歷史沿革、智化寺的佛造像、館藏佛經(jīng)繪萃、壁畫與彩繪天花、智化寺京音樂。

法門寺自東漢建成，至今已有近2000年的歷史，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。本書作者王倉西曾親歷1987年法門寺唐塔地宮考古發(fā)掘和文物清理、保護(hù)工作，擔(dān)任法門寺博物館保管部主任多年，并主要負(fù)責(zé)《法門寺考古發(fā)掘報告》的編纂工作。本書匯集了作者從事法門寺考古研究工作三十多年來關(guān)于法門寺歷史研究、法門寺地宮文物考古研究、隋唐文化

本書集錄北宋至民國初年凡九百余年間之高僧事跡。全書內(nèi)容包括譯經(jīng)篇、義解篇、習(xí)禪篇、明律篇、護(hù)法篇、靈感篇、遺身篇、凈讀篇、興福篇、雜識篇等。

本書是在心月法師《唯識二十論》《唯識三十頌》的講稿基礎(chǔ)上整理而成。本書作者研習(xí)唯識經(jīng)典多年，唯識學(xué)造詣較深。該稿為佛教法師對《唯識二十論》《唯識二十頌》的講解，并附有相關(guān)譯本。內(nèi)文主要根據(jù)《唯識二十論》《唯識三十頌》的文義，予以隨緣、淺顯的解說。篇幅短小，出版中將兩個小冊子合二為一成一本書予出版，定名《唯識二十論三十頌

本書簡要全面地介紹梳理了中國佛教發(fā)展的歷史，既有歷史事實(shí)，又有人物故事，展現(xiàn)了佛教在中國的發(fā)展。書稿是相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者所編寫的關(guān)于中國佛教的簡略歷史，從歷史事件、重要思想、重點(diǎn)人物、重要經(jīng)典等方面全面闡述了展現(xiàn)了佛教傳入中國后，在中國發(fā)展以及不斷中國化的歷史脈絡(luò)，是進(jìn)行相關(guān)研究的基礎(chǔ)性資料用書，也是普通讀者了解中國佛教

本書收集了大量的原始文字材料和幾十年來的實(shí)景、實(shí)物老舊照片等一手資料，以時間、地點(diǎn)、人物、事情等內(nèi)容翔實(shí)記錄了山西省佛教協(xié)會成立60年來在黨和政府以及相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)支持下，帶領(lǐng)全省佛教四眾弟子愛國愛教，堅持以佛教弘法利生、慈悲濟(jì)世精神為宗旨所做的一些工作。同時，也記錄了省佛協(xié)60年來所走過的發(fā)展歷程。

《堪欽·德巴文集》共10卷：第1卷為禮贊、道歌、自傳、多芒寺目錄等雜文類；第2卷為《入中論·注釋》；第3卷為居米旁所著《決定慧寶燈》之《注釋》；第4卷為《舊譯弘教愿文。注釋》；第5卷為隆欽巴大師所著《如意寶藏》之《注釋》；第6、7卷為《現(xiàn)觀法門莊嚴(yán)經(jīng)·注釋》；第8卷為隆·欽巴大師所著《竅訣寶藏》之《注釋》；第9卷為《文

本書以“現(xiàn)代性背景下傳統(tǒng)佛教闡釋如何展開”為問題導(dǎo)向,以個案研究為基本方法,從以下五個方面展開論述:其一是傳統(tǒng)佛教哲學(xué)思想的現(xiàn)代詮釋;其二是傳統(tǒng)佛教宗教觀念的現(xiàn)代闡述;其三是對于中國佛教幾個歷史片段的現(xiàn)代審視;其四是民俗視閾下的傳統(tǒng)佛教文化;其五是論述儒佛關(guān)系。

本書從佛教社會史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉(zhuǎn)變,對晚明佛教改革進(jìn)行再解讀,總結(jié)明代佛教四大師的佛學(xué)思想與改革實(shí)踐,提煉晚明佛教改革的特點(diǎn),落腳點(diǎn)則放在近現(xiàn)代人間佛教運(yùn)動上,緊扣當(dāng)代佛教發(fā)展的主題,以明代佛教改革的經(jīng)驗教訓(xùn)為當(dāng)代的佛教改革提供借鑒。當(dāng)代人間佛教應(yīng)該走什么路,可以從晚明佛教改革的歷史經(jīng)驗