《傳習(xí)錄》分為上、中、下三卷，載于《王文成公全書》，為一至三卷，亦有單行本。卷上是王陽(yáng)明講學(xué)的語(yǔ)錄，內(nèi)容包括他早期講學(xué)時(shí)主要討論的格物論、心即理以及有關(guān)經(jīng)學(xué)本質(zhì)與心性問(wèn)題；卷中主要是王守仁寫給時(shí)人及門生的七封信，實(shí)際上是七封論學(xué)書，此外還有《社會(huì)教條》等。在卷中*有影響的是《答顧東橋書》(又名《答人論學(xué)書》)和《訓(xùn)蒙大

《孝友傳家教澤長(zhǎng)：北方儒宗孫奇逢》主要內(nèi)容有：出身官宦人家，從小受到儒家教育；少年立大志，幕圣賢壯舉；父母接連去世，守孝得到人們贊譽(yù)；國(guó)破家亡，從軍報(bào)國(guó)；立志不仕清，隱居蘇門山下；著書立說(shuō)，馳名天下；倡導(dǎo)三不朽，激勵(lì)后來(lái)人；真愛(ài)家鄉(xiāng)，感動(dòng)鄉(xiāng)人。孫奇逢與李颙、黃宗羲并稱清初三大儒；在當(dāng)代學(xué)者的著述中，以孫奇逢的北學(xué)與黃宗

鄉(xiāng)賢，是道德高尚且對(duì)地方建沒(méi)有突出貢獻(xiàn)的人。鄉(xiāng)賢，是地方的精英，對(duì)地方社會(huì)文化發(fā)揮過(guò)積極作用。鄉(xiāng)賢，熱衷鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村教育，且樂(lè)善好施、造福鄉(xiāng)梓。鄉(xiāng)賢，道德高尚、處事公正、治家嚴(yán)格、扶危濟(jì)困。鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。鄉(xiāng)賢是家國(guó)認(rèn)同的紐帶，是促進(jìn)區(qū)域認(rèn)同和文化認(rèn)同的黏合劑。鄉(xiāng)賢祠，祭奠和供奉為地方建設(shè)做出貢獻(xiàn)的

本書收集的是2017年發(fā)表在《貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)》（社科版）陽(yáng)明學(xué)研究專欄的成果，在很大程度上反映了當(dāng)下陽(yáng)明學(xué)研究狀況。論文內(nèi)容涵蓋當(dāng)今陽(yáng)明學(xué)研究中的問(wèn)題及其檢討王陽(yáng)明思想研究陽(yáng)明后學(xué)研究現(xiàn)代陽(yáng)明學(xué)研究陽(yáng)明學(xué)與其他學(xué)派學(xué)說(shuō)關(guān)系海外陽(yáng)明學(xué)研究等。在反思當(dāng)今陽(yáng)明學(xué)研究現(xiàn)狀方面，不僅對(duì)當(dāng)下陽(yáng)明學(xué)研究應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了揭示與批判，而

《傳習(xí)錄的教育智慧》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想。并記載了王陽(yáng)明提出的“四句教”。

王陽(yáng)明是明代著名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的心學(xué)，并以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系�！秱髁�(xí)錄》是王陽(yáng)明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽(yáng)明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的*基本的著作。其與孔門的《論語(yǔ)》相似，為陽(yáng)明學(xué)派的啟蒙典

本書以王陽(yáng)明心學(xué)體系為基本框架，解讀王陽(yáng)明心學(xué)理論和王門師徒的心學(xué)實(shí)踐，揭示陽(yáng)明心學(xué)的智慧核心。文中用十個(gè)單元的內(nèi)容，將王陽(yáng)明本人及王門弟子、中外心學(xué)實(shí)踐者的故事串起來(lái)，通過(guò)講故事和解讀故事，讓讀者了解王陽(yáng)明的心學(xué)智慧是怎樣形成的，在實(shí)際生活中如何實(shí)現(xiàn)致良知和知行合一等，借此推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入現(xiàn)代人的生活并指導(dǎo)人們的

作者在這本早年一氣呵成并經(jīng)過(guò)晚年增訂的代表作中，展現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)者的不凡學(xué)識(shí)和才氣勃發(fā)，以及日臻完善的晚年定論，可以看出他的學(xué)問(wèn)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，如何匯流成海。扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底、敏銳多元的探索視野和妙語(yǔ)連珠的流暢文字，從歷史本身說(shuō)明歷史的理念，系統(tǒng)探討和發(fā)人深省的研究思辨，對(duì)中國(guó)歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀(jì)，書中

《傳習(xí)錄》是明朝著名的哲學(xué)家、政治家、教育家和軍事家王陽(yáng)明的一部語(yǔ)錄體哲學(xué)著作，內(nèi)容主要是王陽(yáng)明與其弟子、友人之間的講話記錄、論學(xué)書信，集中反映了王陽(yáng)明的心性之學(xué)，充分展示了王陽(yáng)明思想的基本面貌，共分上、中、下三卷，是研究王陽(yáng)明思想的關(guān)鍵資料。《傳習(xí)錄》在中國(guó)古代哲學(xué)史上的地位非常重要，堪稱王學(xué)之圣書、心學(xué)之經(jīng)典，更是

陸王心學(xué)由陸九淵創(chuàng)立，至王守仁集大成，中經(jīng)南宋等重要人物的發(fā)展，形成一個(gè)中國(guó)哲學(xué)特有的、以儒家倫理道德學(xué)說(shuō)為核心的、龐大的、嚴(yán)密的主觀唯心主義哲學(xué)體系。明朝末葉，陸王心學(xué)盛極而衰。經(jīng)歷了清初百余年的低落期之后，陸王心學(xué)又在清朝晚期有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了中興的局面，重新發(fā)揮作用。由此，也使得陸九淵、王守仁的心學(xué)成為中國(guó)儒學(xué)