《齊魯文化要覽/財(cái)政部十三五規(guī)劃教材，高等師范教育精品教材系列叢書》講述了近代中國進(jìn)入半封建、半殖民地時(shí)代后，由于受到外來文化的強(qiáng)力沖擊，此后傳統(tǒng)文化進(jìn)入大裂變時(shí)期，逐步引發(fā)了“新文化”運(yùn)動(dòng)，隨后又開啟了紅色文化模式——齊魯文化也和中國傳統(tǒng)文化一起退出了歷史舞臺(tái)的中心。而然，就像我們?nèi)栽陔娔X上使用方塊漢字溝通交流一樣，

《長安學(xué)術(shù)（第10輯）》為陜西師范大學(xué)文學(xué)院主編的學(xué)術(shù)論叢，本輯為第十輯。《長安學(xué)術(shù)（第10輯）》精選了30余篇論文，主要設(shè)有“古典文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)”“文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評(píng)”“語言文字學(xué)”“絲路學(xué)、關(guān)中民俗與文化”等專欄，還設(shè)置了“書評(píng)”等欄目。本輯還將刊登柳青先生生前未公布的部分手稿，具有較高的史料價(jià)值。本論叢兼具理論研究

本套書影印出版，收錄河北省雄縣、容城、安新三縣明清時(shí)期的地方志，包括《雄縣志書》《容城縣志》等，并附錄部分地方檔案文獻(xiàn)如《保定商會(huì)檔案》《救濟(jì)院檔案》中有關(guān)三縣的資料。是一套地情書，史料豐富，研究價(jià)值高，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕�建設(shè)，具有積極意義。

西域?yàn)闈h代以來玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。在絲綢之路影響下，西域特指漢、唐兩代所管轄的今中國新疆大部分及中亞部分地區(qū)，位于歐亞大陸中心，是絲綢之路的重要組成部分，是溝通中西的走廊。 西域從漢武帝劉徹時(shí)起屬于漢朝，*初有三十六國。這些古國有著迷離傳奇的歷史：曾經(jīng)興盛的樓蘭文明，又謎一樣地悄然消逝；漢朝、匈奴和西域

本書按照海外中國學(xué)的研究體系和框架，對(duì)海外學(xué)者有關(guān)溫州的研究成果進(jìn)行梳理和歸納；以國內(nèi)溫州研究為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，對(duì)海外學(xué)者的溫州研究的主要觀點(diǎn)進(jìn)行馬克思列寧主義的階級(jí)和歷史的辯證分析；從方法論的角度，重點(diǎn)分析海外學(xué)者有關(guān)溫州研究的新穎研究手段的具體運(yùn)用。

民國荔波縣志稿

*早的蘇州城建于何時(shí)，先秦文獻(xiàn)闕如，如果依據(jù)漢唐學(xué)者的記述，它起造于吳王闔閭時(shí)代，且進(jìn)而認(rèn)為它的坐落即在當(dāng)時(shí)蘇州。自兩宋至明清的方志都奉此為圭臬，遂成正統(tǒng)之說。一座古城，巋然不移，悠悠二千五百多年，確乎世間少有，顧頡剛《蘇州史志筆記》就說：“蘇州城之古為全國之一，尚是春秋時(shí)物；其次為成都，則戰(zhàn)國時(shí)物�！薄犊v橫姑蘇/鄉(xiāng)愁

鄒、魯是西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩個(gè)諸侯國，這塊古老文明的東方圣地曾經(jīng)孕育了我國歷史上著名的思想家、教育家孔子以及顏?zhàn)�、曾子、子思子、孟子等文化巨人，是儒家文化發(fā)源地和中華文明的重要發(fā)祥地。鄒魯并稱常見于史籍而一直延續(xù)至今�！肚f子·天下篇》記載：其在于《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。《

從消失的凱達(dá)格蘭人，到帶著小提琴的革命家簡吉、在大時(shí)代的颶風(fēng)中飄蕩的簡娥和湯德章，再到巨變下的一九四五年、二二八中沉默的母親林江邁、迷霧中的將軍李友邦……這一段段溫暖悲哀的歲月，鮮活而又荒謬。《一百年漂泊》之后，楊渡再度以文學(xué)的筆觸，以穿透史料的思考，以因關(guān)注深切而生的勇氣，為讀者繼續(xù)講述臺(tái)

《論道揚(yáng)州/鄉(xiāng)愁城市叢書》是一部以城市比較的獨(dú)特視角、輕松優(yōu)美的文人筆調(diào)，解讀古城揚(yáng)州的著作。揚(yáng)州在2500年城市發(fā)展史中，與全國許多城市發(fā)生了密切的聯(lián)系，這些聯(lián)系有政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的等等。作者以大量生動(dòng)有趣的史實(shí)梳理這些關(guān)系，并由此觸摸揚(yáng)州城市的肌理走向、性格特征和儀態(tài)萬方。