《儒者思想與出處》論文十九篇，主要是關(guān)于明代經(jīng)世諸儒的一系列個(gè)案研究，書(shū)中前三篇為明代思想史研究一般通論、后三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學(xué)衍義》和丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》，是對(duì)經(jīng)世之學(xué)做理論層面的思考，之后展開(kāi)湛若水、葉春及、呂坤、項(xiàng)喬諸儒的專題，是論述經(jīng)世之學(xué)從中樞到地方再到鄉(xiāng)里展開(kāi)的具體情況

譚霞主編的《大學(xué)中庸/國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》既與現(xiàn)行中小學(xué)主流語(yǔ)文教材選文**聯(lián)系，又是教材的有效補(bǔ)充；配以鮮艷精美的插圖和典雅大方的設(shè)計(jì)，給學(xué)生在誦讀的同時(shí)帶來(lái)美的享受：開(kāi)本小巧，便于學(xué)生隨身攜帶，即時(shí)誦讀。原文力求簡(jiǎn)潔，注音、注釋和譯文盡可能幫助學(xué)生掃清閱讀的障礙。

《道德經(jīng)（新課標(biāo)無(wú)障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為春秋時(shí)期的老子（即李耳）所作的遠(yuǎn)古語(yǔ)錄體，不僅為當(dāng)時(shí)諸子所共仰，也是流傳至今的千古名篇�！兜赖陆�(jīng)（新課標(biāo)無(wú)障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》分為上、下兩篇，上篇37章，主要講“道”；下篇44章，主要講“德”�！暗馈笔恰兜赖陆�(jīng)》思想體系的很

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·諸子經(jīng)典必讀本：呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕�！吨腥A國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·諸子經(jīng)典必讀本：呂氏春秋》以道家思想為主干貫穿全書(shū)始終，融合儒、墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：易經(jīng)》被尊為“六經(jīng)之首”，尊享著無(wú)比崇高的地位。而在道家經(jīng)典中，《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：易經(jīng)》也享有與其在儒家經(jīng)典中相同的地位，被道家奉為“三玄之冠”。真正算得上是“群經(jīng)之首，大道之源”�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)于《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：孟子》乃記錄孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名軻，表字無(wú)傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。具體生卒年不詳，乃著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的代表人物。孟子既繼承了孔子的政治學(xué)說(shuō)與教育觀念，又對(duì)其有所發(fā)展，形成了自己的政治與學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家等學(xué)派也開(kāi)始發(fā)展起

作為中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：論語(yǔ)》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說(shuō)最主要和可靠的資料�！鞍氩俊吨腥A國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：論語(yǔ)》治天下”，從古至今，《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：論語(yǔ)》都是一部不能忽視的圣典。作為中化文化

《道德經(jīng)》是老子告全人類書(shū)，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)生活“成敗存亡禍福”現(xiàn)象的哲學(xué)概括和理論總結(jié)，是中國(guó)乃至世界文化寶庫(kù)中一顆光彩耀人且持久永恒的明珠�！兜赖陆�(jīng)》不僅在中國(guó)古代思想發(fā)展史上具有重要地位，而且對(duì)中華民族乃至世界文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《道德經(jīng)老師不告訴你的道德圣典》將《道德經(jīng)》譯成白話文，譯文在如

《老子道經(jīng)》全面揭示出老子哲學(xué)觀體系博大精深，圓融純美，炳耀千古的東方智慧，指出老子以效法自然的恒道觀作為立論總綱，以遵循貴德的玄德觀作為最高規(guī)范，統(tǒng)領(lǐng)了信言不美的真知觀，有欲不居的清凈觀，不爭(zhēng)無(wú)尤的無(wú)為觀，守柔知常的貴身觀，謹(jǐn)終若始的安民觀，柔弱勝?gòu)?qiáng)的用兵觀以及重為輕根的治國(guó)觀的深遠(yuǎn)意義。

<周易德經(jīng)》把卦德放在首位，深入淺出，興趣盎然，簡(jiǎn)明扼要地回答了易學(xué)疑問(wèn)；闡明了易經(jīng)作為“修身學(xué)道妙典,審視通變明鑒，為人處世指南，精神文明規(guī)范，知往察來(lái)神卷，明哲保身真經(jīng)”的奧義。