古往今來，無數(shù)大師、先哲在為人類文明的發(fā)展、社會的進(jìn)步創(chuàng)造著物質(zhì)財富和精神財富的同時，也留下了許多激勵人生的言論和警語。有人把這些言論和警語制作成書簽夾在書里，有人把它刻在書桌或者床頭上，有人把它裝裱成卷軸懸掛于書房，用于激勵、警醒自己。我們將這些言論和警語統(tǒng)稱為“座右銘”。這些座右銘，雖然僅三言兩語，卻生動地展示了前
《翻譯學(xué)研究方法論》對于翻譯學(xué)方法論體系進(jìn)行了深入的探索，就翻譯學(xué)方法論的概念、構(gòu)成，方法的結(jié)構(gòu)、功能與特點，方法的應(yīng)用、發(fā)展規(guī)律和方向等進(jìn)行了理論上的探究，從而嘗試構(gòu)建出一個科學(xué)的翻譯學(xué)方法論體系，在一定意義上填補(bǔ)了翻譯學(xué)無方法論系統(tǒng)理論的空白。
《21世紀(jì)高職高專系列規(guī)劃教材：演講與口才》以教育部高職教育16號文（2006）精神為指導(dǎo)，全面貫徹“項目導(dǎo)向，任務(wù)驅(qū)動，工學(xué)結(jié)合，學(xué)以致用”的設(shè)計理念，突破傳統(tǒng)同類教材模式，根據(jù)演講活動開展的順序及規(guī)律，構(gòu)建全新的內(nèi)容體系。全書分為演講準(zhǔn)備、演講技巧和演講活動三個單元、13個項目、48個任務(wù)，每個任務(wù)以培養(yǎng)目標(biāo)、項目
德國大作家歌德曾說過：“人類美麗語言的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歌的價值。沒有什么可以和它相比，它的高低抑揚，對于表現(xiàn)情感是無與倫比的。”可見，語言在人們生活中的重要性不可替代。一句中肯的話能給人留下一抹溫馨的回憶；一條誠摯的贈言，雖寥寥數(shù)語，卻能讓一場冰凍已久的誤會渙然冰釋。孩子們在家里與父母，在學(xué)校與老師和同學(xué)都需要有良好的溝
《現(xiàn)代語言學(xué)通論》包括了緒論、語言與符號：語言的基本特征、語言與交際：語言的溝通職能等內(nèi)容。
隱喻的研究從古希臘時代開始就引起眾多學(xué)者的注意。亞里士多德將隱喻定義為“把屬于一事物的詞用到另一事物上”。古典傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為隱喻是一種語言的“偏離”或“寄生”現(xiàn)象，獨立于人類認(rèn)知系統(tǒng)之外；其本質(zhì)是對語言的“裝飾”功能。因此，隱喻研究長期停留在語言修辭的層面，處于邊緣化狀態(tài)。隨著20世紀(jì)80年代認(rèn)知語言學(xué)的崛起，人類開始
本書為翻譯碩士專業(yè)學(xué)位(MTI)專業(yè)選修課教材。本書分上下兩編，共二十章，內(nèi)容系統(tǒng)全面，涵蓋20世紀(jì)50年代以來西方口筆譯研究領(lǐng)域具有代表性、對翻譯教學(xué)與研究產(chǎn)生過積極影響的翻譯思想，展示了當(dāng)代西方口筆譯研究中不同的翻譯理念與策略。本書具有以下特點：貼近口筆譯教學(xué)實際，既將翻譯視為一種行為、過程和功能，也將翻譯視為文化
戴爾·卡耐基，世界著名成功勵志大師，美國“成人教育之父”。20世紀(jì)早期，美國經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，戰(zhàn)爭和貧困導(dǎo)致人們失去了對美好生活的愿望。而卡耐基獨辟蹊徑地開創(chuàng)了一套融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的教育方式，運用社會學(xué)和心理學(xué)知識。對人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。卡耐基成人教育課堂上講述的許多普通人通過奮斗獲得成功的真
《第二語言習(xí)得導(dǎo)論（英文版）》以章節(jié)的形式論述國外“第二語言習(xí)得”領(lǐng)域近半個世紀(jì)以來的研究歷程。全書既全面、詳細(xì)地介紹語言習(xí)得的理論創(chuàng)建與發(fā)展、兒童母語習(xí)得過程、二語／外語學(xué)習(xí)理論以及二語課堂教學(xué)研究等方面的成果，又綜合、客觀地反映認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)、社會文化學(xué)等領(lǐng)域?qū)Φ诙Z言習(xí)得與發(fā)展的不同視角與觀點。本教材適合高等院校
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