"我能變成什么？三角形、正方形、圓形、線和顏色，它們一邊提問，一邊變成各種造型的東西。一個綠三角想變成一棵圣誕樹、一葉帆、一頂帳篷、一只風(fēng)箏，或者所有這些東西，可以嗎？ 本書構(gòu)思奇妙，畫面精美，色彩鮮活，契合兒童的欣賞口味，在沉睡了近四十年之后再度面世。 "

"聽……如果你很安靜，就能聽見微風(fēng)吹拂樹叢的低語聲。靜靜聽，你就能聽見雨點蹦跳的吧嗒輕響，小球擊中籬笆墻的啪啪聲，酥烤黃油吐司的嘎吱脆響。你還能聽見可怕的聲音深夜警報器的尖叫聲，樹葉在狂風(fēng)暴雨中的哀鳴聲。*美妙的聲音在黎明前出現(xiàn)，這時你能聽見周圍的世界正在悄悄蘇醒。 在沉睡了四十多年之后，這

本書在敘事學(xué)、文化詩學(xué)和社會學(xué)視域下，借助微觀文本閱讀和宏觀思潮把握、歷時性和共時性相結(jié)合的研究方法，整合比較美國南方文藝復(fù)興與新生代、新千年文學(xué)在家族、歷史、地域三大經(jīng)典主題方面繼承與顛覆的復(fù)雜交互關(guān)系和嬗變演進(jìn)軌跡，辨析后南方文學(xué)地區(qū)身份漸趨模糊、歷史意識和家族觀念逐步淡化的社會和文化因素，總結(jié)當(dāng)代美國南方文學(xué)注重

優(yōu)雅有禮的酒鬼特里·倫諾克斯和貧窮高貴的私家偵探馬洛相遇，兩人之間發(fā)展出了一段誠摯而悲傷的友誼。倫諾克斯酒醉后被馬洛送回，他稍后寄來一張五千美元的巨鈔作為感謝和告別，然而，一連串的謀殺卻使這個告別綿綿不絕…… 雷蒙德·錢德勒從45歲發(fā)表首篇短篇偵探小說，到1953

本書介紹八部小說，分別是德萊塞的《嘉莉妹妹》、華頓的《歡樂之家》、劉易斯的《大街》、菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》、海明威的《永別了，武器》、�？思{的《喧嘩與騷動》、米切爾的《飄》和莫里森的《*藍(lán)的眼睛》。這些小說涵蓋了現(xiàn)實主義、自然主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，較全面地展現(xiàn)了20世紀(jì)美國小說的全貌。

《我們的一員》為現(xiàn)代主義小說杰作，作為反戰(zhàn)小說先驅(qū)，小說描寫了內(nèi)布拉斯加州青年克勞德·維勒短暫的一生，他本來在農(nóng)場生活平靜而富足，卻感到精神空虛壓抑。在*次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，維勒便積極參軍入伍，*后犧牲在法國戰(zhàn)場。小說一經(jīng)出版，便榮獲1923年普利策小說獎。在《我們的一員》理想浪漫的文本下，我們可以深切地

《致憤青》是美國著名公知克里斯托弗·希欽斯的經(jīng)典著作。在書中，希欽斯以寫給青年的信的形式，為未來的激進(jìn)主義者、獨(dú)立思想者和一切憤青提供了必要的指導(dǎo)。他探究了各種類型的憤青在關(guān)鍵歷史時刻所采取的"對抗立場"，也讓我們進(jìn)一步認(rèn)識了曾經(jīng)給他帶來無數(shù)靈感的埃米爾·左拉、羅莎·帕克

本選題看到的是霍桑站在他那歷史文明的轉(zhuǎn)折之點，對兩種文明——傳統(tǒng)的宗教文明與當(dāng)時正以蓬勃之勢興起現(xiàn)代文明所作的深入的歷史與形而上因素的執(zhí)著探尋。納桑尼爾?霍桑對人、人的生存的探討，表現(xiàn)出了作者對他生存于其中的文化的深刻問詢與質(zhì)疑，對那時期深刻的歷史與形而上因素的藝術(shù)呈現(xiàn)，對人的生存從本質(zhì)處的思考，對人類生命本體的憂思，

《顛覆﹒開放﹒與時俱進(jìn)：美國后南方的小說縱橫論》以麥卡錫、克魯斯、漢納、梅森、泰勒、布朗、艾莉森等美國后南方代表作家20世紀(jì)80年代以來的作品為研究文本，分析其聚焦變革，著力刻畫的后南方人生百態(tài)，力爭實現(xiàn)對其三重解讀，其后南方性，其與南方文學(xué)傳統(tǒng)的沖突，其體現(xiàn)、代表的當(dāng)今南方文學(xué)態(tài)勢：一，通過剖析作品中同質(zhì)化的生活景觀

醫(yī)學(xué)是文明發(fā)展的重要指標(biāo)，也是促使社會進(jìn)化的重要動力�，F(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)代表了西方文化和社會體制，是帝國意識形態(tài)的重要內(nèi)容。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成為帝國內(nèi)部權(quán)力統(tǒng)治的范式，并在整個20世紀(jì)對帝國擴(kuò)張和集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。減如醫(yī)學(xué)史家安德森所青：西方醫(yī)學(xué)話語對普世主義與現(xiàn)代性的宣示，從過去到現(xiàn)在一直都涵蓋了帝國