《歷代名畫(huà)記》為中國(guó)第一部繪畫(huà)通史著作，被譽(yù)為“畫(huà)史之祖”，在當(dāng)時(shí)具有繪畫(huà)“百科全書(shū)”的性質(zhì)，是研究和學(xué)習(xí)美術(shù)史與考古學(xué)的必讀之作。《歷代名畫(huà)記》的版本問(wèn)題是《歷代名畫(huà)記》整理工作所需面對(duì)的首要問(wèn)題�，F(xiàn)存《歷代名畫(huà)記》諸版本，以毛晉汲古閣本《津逮秘書(shū)》本�？弊顬榫珜�，它也因此成為后世學(xué)者整理《歷代名畫(huà)記》時(shí)往往首選的本

本書(shū)圍繞蔡梓源先生所收藏的近現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)作品，借由丹青筆墨走進(jìn)他們的精神世界。書(shū)中文章不限于對(duì)作品本身的欣賞品鑒，而是從更廣闊的層次鋪衍開(kāi)來(lái)，關(guān)注那些在畫(huà)史上名氣大小不一、介紹或長(zhǎng)或短的藝術(shù)家的性情、文心，或?qū)W術(shù)、思想種種。他讓我們古代藝術(shù)家心靈的豐富和細(xì)膩。不求深入，但求能見(jiàn)趣味和真性而已。從本書(shū)也可以看出編著者的文

《溯源重生：巖彩繪畫(huà)課程體系實(shí)踐軌跡（套裝全6冊(cè)）》既是“巖彩繪畫(huà)”專業(yè)建設(shè)的詳實(shí)記錄，同時(shí)也再次體現(xiàn)了“巖彩繪畫(huà)”在當(dāng)代文化語(yǔ)境和中國(guó)美術(shù)教育中的重要價(jià)值。其一，課程體系提交了解決“本土繪畫(huà)當(dāng)代轉(zhuǎn)型”諸多問(wèn)題的一個(gè)具體方案。譬如：對(duì)材料本體所蘊(yùn)含的物質(zhì)屬性和文化屬性深入研究，引發(fā)了以材料作為語(yǔ)言方式的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)

《水+墨：人物畫(huà)的發(fā)展》是對(duì)“水+墨：人物畫(huà)的發(fā)展”展覽和論壇研究成果的呈現(xiàn)�！八�＋墨：人物畫(huà)的發(fā)展”是“水＋墨”系列展覽中的第三個(gè)展覽，其展覽主題是“人物畫(huà)的發(fā)展”，主要聚焦和人物相關(guān)的水墨創(chuàng)作和發(fā)展。為了更深入地討論“水墨人物畫(huà)的發(fā)展”這個(gè)主題，在展覽期間還舉辦了“當(dāng)代水墨人物畫(huà)與中國(guó)藝術(shù)史的發(fā)展”論壇，由批評(píng)家王

《新中國(guó)山水畫(huà)的時(shí)空表現(xiàn)》運(yùn)用20世紀(jì)50、60年代中國(guó)畫(huà)改革的相關(guān)史料，從山水畫(huà)時(shí)空表現(xiàn)的視角，分析不同類型畫(huà)家、不同區(qū)域藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)象。這其中既包括：傳統(tǒng)型畫(huà)家跨時(shí)空的截搭實(shí)踐；新銳畫(huà)家脫離傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的實(shí)踐；主流畫(huà)家銜接政治文化與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)時(shí)空的實(shí)踐；也包括：長(zhǎng)安畫(huà)派外來(lái)者文化的認(rèn)同感，江蘇畫(huà)院家園

《動(dòng)畫(huà)概論（第3版）》共分為五個(gè)部分進(jìn)行論述：*部分，包括動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)、動(dòng)畫(huà)分類；第二部分是動(dòng)畫(huà)技術(shù)篇，包括動(dòng)畫(huà)原理、制作技術(shù)、規(guī)律、視聽(tīng)語(yǔ)言、制作流程；第三部分動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)篇，闡述了動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)， 介紹了動(dòng)畫(huà)大國(guó)美國(guó)、日本和中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀；第四部分中國(guó)的動(dòng)畫(huà)概觀，分析了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題及對(duì)成功的探

本書(shū)為“中國(guó)畫(huà)初學(xué)專用教程叢書(shū)”中的一冊(cè)，從中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意梅花初學(xué)者的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)了一系列由淺入深的教學(xué)方案，可讓初學(xué)者較快地掌握寫(xiě)意梅花的繪畫(huà)方法，書(shū)中附有大量的指導(dǎo)視頻，手機(jī)一掃就能觀看，就像隨時(shí)都有老師在身邊示范解惑，實(shí)用性極強(qiáng)。

瑤族是沒(méi)有自己文字的民族，因此圖像文本資料對(duì)于研究瑤族的信仰、歷史、習(xí)俗、服飾等文化顯得就尤為重要。《清代瑤族神像畫(huà)》搜集了清代乾隆至光緒年間江華瑤族地區(qū)的神像畫(huà)，均是第1次向世人展示。而且這批神像畫(huà)保存完好，畫(huà)質(zhì)精美，內(nèi)容豐富，具有極高的審美和研究?jī)r(jià)值。希望能藉由《清代瑤族神像畫(huà)》出版引得更多的人來(lái)喜歡并關(guān)注瑤族文化

都說(shuō)少女心是一種能對(duì)抗一切不美好的超能力，它無(wú)關(guān)乎年齡，它珍藏在每一個(gè)熱愛(ài)生活之人的心里，它閃耀在每一雙晶亮清澈的眼眸之中。 芬芳的鮮花、浪漫的花語(yǔ)、可愛(ài)的女孩子、華麗的洋裝禮服，用畫(huà)面將時(shí)間定格在這包含了美好與幸福的一刻，拿起畫(huà)筆跟著描繪吧！告別乏味與平淡、告別壓抑與焦慮，讓眉頭隨著畫(huà)筆和線條舒展放松，讓心情被色彩和

《護(hù)生畫(huà)集》，是豐子愷與弘一法師合作的佛教畫(huà)冊(cè)，共計(jì)六冊(cè)450幅圖畫(huà)，從1927年開(kāi)始創(chuàng)作，一直持續(xù)到1973年才功德圓滿。朱美祿著的《慈悲情懷的圖像敘述豐子愷護(hù)生畫(huà)集研究》對(duì)《護(hù)生畫(huà)集》從緣起、所受世界生態(tài)主義思潮的影響、其中包含的儒釋道思想、對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)和對(duì)童心的褒揚(yáng)等各方面進(jìn)行了研究。