作者編選了一本《當(dāng)代詩(shī)詞100首》，并為每首詩(shī)詞做了簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)，希望能給讀者閱讀和欣賞時(shí)提供一些幫助。所選詩(shī)詞內(nèi)容涉及方方面面作者從創(chuàng)作立意、內(nèi)容、韻腳等方方面面點(diǎn)評(píng)。作者點(diǎn)評(píng)以簡(jiǎn)潔為主，有些詩(shī)詞評(píng)論家對(duì)唐詩(shī)宋詞長(zhǎng)篇品鑒，這反而有些過(guò)猶不及，作者品評(píng)所選詩(shī)詞，往往寥寥幾字，就點(diǎn)到穴位，搔到癢處，恰到好處。當(dāng)代詩(shī)詞能迅速

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種�！拔囊暂d道”是中華民族歷史實(shí)踐的偉大創(chuàng)舉和優(yōu)秀文化的光榮傳統(tǒng)，是具有鮮明中國(guó)特色的重要文化理論與文學(xué)主張，更是中華民族在推動(dòng)人類(lèi)文明健康發(fā)展方面做出的又一重大思想貢獻(xiàn)。本書(shū)聚焦于“文以載道”傳統(tǒng)與中國(guó)散文的互生互融關(guān)系，從“文以載道”的淵源、文以載道與家國(guó)情懷

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種。家族在中國(guó)歷史文化上占據(jù)著重要地位。作為一個(gè)具有穩(wěn)定性、永恒性和創(chuàng)造性的基本單位，家族也是諸多文學(xué)母題形態(tài)的承載者和發(fā)生地，因而它成為文學(xué)關(guān)注和繪摹的對(duì)象。家族記憶散文在20世紀(jì)90年代以后成為一股潮流，中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的創(chuàng)作均涌現(xiàn)了豐碩的成果。本書(shū)系統(tǒng)聚焦

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種。相比于過(guò)去著重從藝術(shù)技巧、作家作品、內(nèi)容主旨等切入的研究角度，本書(shū)將中國(guó)近現(xiàn)代散文放置在中國(guó)近代以來(lái)的廣闊文化語(yǔ)境中進(jìn)行考察，對(duì)散文這種文體進(jìn)行知識(shí)考古學(xué)式的文化體認(rèn)。本書(shū)通過(guò)文化認(rèn)同、文化叛逆、文化構(gòu)建、文化融合等維度的剖析，營(yíng)構(gòu)起一種散文研究的立體文化框架

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種�！拔囊暂d道”是中華民族歷史實(shí)踐的偉大創(chuàng)舉和優(yōu)秀文化的光榮傳統(tǒng)，是具有鮮明中國(guó)特色的重要文化理論與文學(xué)主張，更是中華民族在推動(dòng)人類(lèi)文明健康發(fā)展方面做出的又一重大思想貢獻(xiàn)。本書(shū)聚焦于“文以載道”傳統(tǒng)與中國(guó)散文的互生互融關(guān)系，從“文以載道”的淵源、文以載道與家國(guó)情懷

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種。散文不但最貼近日常生活，是中華民族文化的根基，散文還是中華文化精神的結(jié)晶。本書(shū)s創(chuàng)“散文文化”概念，通過(guò)“散文文化”的詩(shī)性品格，從中華民族詩(shī)性智慧、風(fēng)骨與氣度、文體嬗變、抒情傳統(tǒng)、詩(shī)性品格等方面研究散文，揭示中國(guó)散文對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值。

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種。本書(shū)從“和而不同”精神的源流入手，系統(tǒng)梳理出從歐陽(yáng)修、桐城派等古代散文體系，到林語(yǔ)堂、梁遇春、茅盾、孫犁、西部散文等現(xiàn)當(dāng)代散文的精神脈絡(luò)，從而解開(kāi)“和而不同”精神與中國(guó)散文之間反本開(kāi)新的文化聯(lián)結(jié)。全書(shū)共分兩大部分：和而不同與中國(guó)古代散文、和而不同與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散

本書(shū)將“臨川四夢(mèng)”作為研究對(duì)象，特從藝術(shù)形式特征上把握湯顯祖戲劇藝術(shù)的精妙所在。從戲劇藝術(shù)的本體層面去觀(guān)照“臨川四夢(mèng)”文本，以“情境”學(xué)說(shuō)作為全新的理論視野，從戲劇本體意義上重新闡釋、解讀，在“湯學(xué)”研究領(lǐng)域開(kāi)啟一個(gè)新的維度。

生態(tài)文明在21世紀(jì)成為時(shí)代關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)從生態(tài)批評(píng)視角出發(fā)對(duì)新時(shí)期以來(lái)內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家的漢語(yǔ)小說(shuō)和漢譯小說(shuō)進(jìn)行整體性觀(guān)照，探討自然、文化、精神等層面的生態(tài)危機(jī)表征，在溯源的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)作家實(shí)現(xiàn)危機(jī)救贖的努力，反思其生態(tài)書(shū)寫(xiě)中面臨的困境，并在當(dāng)代文學(xué)視野下考察內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家生態(tài)書(shū)寫(xiě)的獨(dú)有氣質(zhì)品格與價(jià)值意義。

中國(guó)歷史上不但有唐帝國(guó)稱(chēng)雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱(chēng)雄于世的城市“黃金時(shí)代”。 我們今天城市臨街經(jīng)商、早市、夜市的模式是從宋朝開(kāi)始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產(chǎn)生了，一個(gè)個(gè)從未有過(guò)的繁華都市出現(xiàn)了。宋朝的城市數(shù)量、規(guī)模以及城市居民數(shù)量和生活質(zhì)量，不僅超過(guò)了同時(shí)代的