《語(yǔ)言學(xué)新視角》為著名語(yǔ)言學(xué)家王德春教授幾十年來語(yǔ)言學(xué)研究成果的提煉匯總。《語(yǔ)言學(xué)新視角》篩選了他歷年來的論文、序言和博士生指導(dǎo)紀(jì)實(shí)等共61篇，分為語(yǔ)言學(xué)理論、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展、工程語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)論、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)論、心理語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)論、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、港澳臺(tái)語(yǔ)言學(xué)問題、詞匯學(xué)、修辭學(xué)、文字學(xué)、詞典學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)論、翻譯學(xué)、研究與治學(xué)等

《語(yǔ)言系統(tǒng)及其運(yùn)作（修訂本）》從語(yǔ)言是音義結(jié)合體系統(tǒng)的角度，說明語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)本身就是人類智能的產(chǎn)物，語(yǔ)言系統(tǒng)的運(yùn)作隨時(shí)都需要智力參與。作者程雨民通過眾多說話的實(shí)例表明，說話雙方必須通過語(yǔ)言和意識(shí)活動(dòng)的互動(dòng)，才能把要說的內(nèi)容傳遞出來，并得到理解。語(yǔ)言交流不是單方面的表達(dá)過程，而是聽說雙方通過語(yǔ)言理解說話用意，通過實(shí)踐檢驗(yàn)逐

語(yǔ)言作為一種生存藝術(shù)，能夠與世界上最復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)——人的心靈進(jìn)行溝通。在口才上有實(shí)力的人，必定是一個(gè)善于運(yùn)月口才力量實(shí)現(xiàn)非凡人生的人，既可以使不熟識(shí)的人在很短的時(shí)間內(nèi)就能熟識(shí)起來，又可以使長(zhǎng)期形成的隔閡即刻消失，甚至單位之間、社會(huì)集團(tuán)之間、國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過它來得到解決。許多成功人士向人們證明，好口才是職塌

《博雅21世紀(jì)漢語(yǔ)言專業(yè)規(guī)劃教材：語(yǔ)言學(xué)綱要（修訂版）學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》是適合使用該教材的老師和學(xué)生使用，也可供高校其他語(yǔ)言類課程的老師、學(xué)生及語(yǔ)言學(xué)愛好者參考。全書主要由教學(xué)指導(dǎo)和習(xí)題兩大部分組成，以教材各章為序分章，習(xí)題分章后附。本書文字版不附習(xí)題答案，這是因?yàn)椋�這些習(xí)題有的需要學(xué)生自己從教材或指導(dǎo)書中去尋找答案，有的需

《少數(shù)民族學(xué)生三語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究：以藏族學(xué)生為例》具體包括研究目的、研究?jī)?nèi)容、三語(yǔ)者的語(yǔ)言表征研究、三語(yǔ)者的語(yǔ)言聯(lián)系模式研究、三語(yǔ)者言語(yǔ)理解中的語(yǔ)碼切換研究和三語(yǔ)者言語(yǔ)產(chǎn)生中的語(yǔ)碼切換研究等四個(gè)大實(shí)驗(yàn)15個(gè)分實(shí)驗(yàn)。

《語(yǔ)言調(diào)查語(yǔ)料記錄與立檔規(guī)范》由范俊軍主編，制訂了語(yǔ)言調(diào)查記錄的詞匯集、句子集、話語(yǔ)主題集、話語(yǔ)轉(zhuǎn)寫規(guī)范、語(yǔ)料數(shù)據(jù)格式以及采錄設(shè)備技術(shù)要求，擬訂了普通語(yǔ)言描述主題條目、中國(guó)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)代碼和語(yǔ)言資源立檔元數(shù)據(jù)。本書適用于中國(guó)語(yǔ)言調(diào)查、語(yǔ)料采錄、語(yǔ)檔建設(shè)、語(yǔ)言教學(xué)與研究、瀕危語(yǔ)言資源保存、語(yǔ)言工程以及語(yǔ)言資源開發(fā)利用。

《語(yǔ)言存在論：海德格爾后期思想研究》是一本以描述和詮證為重的西方哲學(xué)史專業(yè)的博士學(xué)位論文，作者為孫周興，書中包括了：還原·建構(gòu)·解構(gòu)、反邏輯主義的實(shí)存論語(yǔ)言觀、“存在”一詞的語(yǔ)言學(xué)探討等內(nèi)容�！墩Z(yǔ)言存在論：海德格爾后期思想研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《語(yǔ)言學(xué)理論與流派》注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和文化鑒賞與批判能力，在教材設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)“全球視野，中國(guó)視角”的理念，即教材在保持各門課程的思想性和批判性的優(yōu)良傳統(tǒng)外，既向?qū)W生提供西方文化背景知識(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。讓學(xué)生在多元文化背景下，熟悉掌握中外文化的共同點(diǎn)和差異。在這個(gè)基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的鑒別

本書基于語(yǔ)言符號(hào)學(xué)立場(chǎng)，以聚合和組合作為基本方法論工具．結(jié)合葉爾姆斯列夫關(guān)于符號(hào)的雙面雙層理論， 以一般性的篇章為紐帶將語(yǔ)言學(xué)與符號(hào)學(xué)實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行了一次結(jié)合，初步建構(gòu)起篇章符號(hào)學(xué)的理論與方法框架。全節(jié)分五個(gè)部分，分別是語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)、走向篇章的符號(hào)學(xué)研究、篇章的符號(hào)學(xué)特征、篇章的聚合分析、篇章的組合分析。

語(yǔ)言中的句子可以從不同的角度來研究，既可以從句法的角度來研究，也可以從語(yǔ)用的角度來研究，還可以從語(yǔ)義的角度來研究，《句子語(yǔ)義學(xué)》是從語(yǔ)義的角度來研究句子的，所以書名就叫做《句子語(yǔ)義學(xué)》（sentencesemantics）。根據(jù)還原主義者（reductionist）的觀點(diǎn)，近百年來自然科學(xué)發(fā)展的歷史可以看成是探索如何使