《河南史學史》主要反映自先秦至民國時期中原地區(qū)史學發(fā)展演變的情況。該書把中原史學置于中國史學發(fā)展的大背景下進行論述，以見中原史學之特征及對中國史學之貢獻；深入挖掘中原史學的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵，力爭呈現(xiàn)出中原史學發(fā)展的全貌，揭示中原史學的底蘊；重視對史學思想的發(fā)掘，考察中原地區(qū)史學思想的發(fā)展對中國思想史的貢獻。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 《歷史的鏡子》為吳晗先生的代表作之一，其內(nèi)容包括政治、軍事、人物、文化等諸多方面。作者擷取大量歷史細節(jié)，從多個角度、層面切入觀察，論述興衰得失，很多觀點極為獨到。 本書也深刻表達了吳晗先生對歷史的思考與對現(xiàn)實的觀照。例如，改良社會風氣、限制權力、根除腐

影像史學概論

這是一部關于近代中國世界歷史編纂的學術史著作，起訖時間為鴉片戰(zhàn)爭前后到中華人民共和國成立前夜，這是中國近代歷史發(fā)展的一個重要階段。正是近代中外的歷史大變局，催生了并發(fā)展著與時代同行的中國世界史編纂。這是中國世界史學科的寶貴遺產(chǎn)，歷史的啟迪、經(jīng)驗抑或教訓，都值得認真總結。本書在實證研究的基礎上，揭示了中國世界歷史編纂的豐

本書匯輯學術名家與學術新秀精心撰寫的論文十五篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學、禮學、校勘學、文獻學、版本學、歷史學等傳統(tǒng)學術的多方面的各層面，文獻學術價值很高，反映了融通歷史、學有援據(jù)的研究水平和學術水平。本書輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國傳統(tǒng)經(jīng)學文獻研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外

法國年鑒學派靈魂人物費爾南?布羅代爾對歷史學理論與方法的論述在法語世界曾先后兩次結集出版，本書為其中第一部，是布羅代爾關于歷史學本性的思考的總結，集中體現(xiàn)了其歷史思想。全書分為三個部分，分別涉及作者關心的三個核心問題：歷史的時間、歷史學和其他人文科學的對話、歷史寫作與現(xiàn)實的關系。 布羅代爾提出，歷史學家應該穿透政治事件

中國歷史上多元學術佼佼者王世貞，在私人修史之風大盛的明代，他的史學思想為何獨樹一幟？他的史學實踐為何宏愿難成？他的史學影響為何影響至今？本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索，系統(tǒng)介紹了王世貞的史學理論、史學實踐和史學成就，從學術發(fā)展史的角度爬梳王世貞*有著述的相關材料，客觀公允地評價了王世貞的史學地位和史學影響，

自序署寫于廈門大學集思堂。作者時任我校史學教授，教授《史學方法》課程，曾針對學生實際情況進行課程改革，即在授課中增加實習一項，并編此書為教材。全書共有十六道實習題，包括史料搜求、卡片應用、撰人考訂、地域考訂、時代考訂、正誤、辨?zhèn)�、史料詮釋、史料綜合、史篇編撰等內(nèi)容。谷霽光（19071993），湖南湘潭人，史學家。193

本書探討的是20世紀前半葉唯物史觀傳播與中國馬克思主義史學發(fā)展之間的關系問題。全書從要點式、專題化、體系化三個層面對唯物史觀傳播形式的系統(tǒng)化演進進行了研究，進而分析了唯物史觀由機械到辯證、由外來而本土的中國化趨勢；同時，從史學目的論、歷史階段論、歷史主體論、歷史方法論角度對唯物史觀與中國馬克思主史學的理論探索進行梳理，

傳統(tǒng)上認為，歷史學家愿意用史實和陳述性描述解讀歷史。實際上，歷史學家更需要用定量的數(shù)據(jù)分析歷史，包括使用可測量的歷史證據(jù)，從而得出可靠的結論。正如解密中世紀手稿或解釋啟蒙運動的政治思想，都需要經(jīng)驗、訓練與技巧一樣，處理定量材料也需要掌握特定的分析方法和技巧�！东I給歷史學家的量化方法》為讀者介紹了使用定量方法分析和解釋歷