中國京劇是中國傳統(tǒng)文化中為寶貴的財富之一，其中經(jīng)典眾多，不可勝數(shù)，魅力無窮。如何讓作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的京劇有效傳承發(fā)展，傳播弘揚，在今天自然成為了一個新的命題。具有前瞻性和創(chuàng)新性的《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標(biāo)準(zhǔn)譯本》一書出版，對于讓更多人了解京劇、喜歡京劇、走進劇場，將大有裨益。京劇要發(fā)展，首先是要傳承，要尊重和繼

《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標(biāo)準(zhǔn)譯本（漢匈對照）》選取京劇中一百個具有示范意義的戲曲故事，在每個故事配以經(jīng)典舞臺劇照作為插圖，漢語和匈牙利語兩種不同語種呈現(xiàn)。中文故事翻譯成匈牙利語，翻譯時盡量保留中國韻味，表述方式上也更加統(tǒng)一規(guī)范。《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標(biāo)準(zhǔn)譯本（漢匈對照）》邀請由國家圖書館館長韓永進先生擔(dān)任名譽主任

本書詩學(xué)建構(gòu)、詩史掃描、詩教縱橫、中外交流、前沿速遞5個欄目，收錄《20世紀(jì)前五十年舊體詩流變概述》《民國詞界定與分期論略》《論郁達夫舊體詩的女性書寫》等文章。

本書是用現(xiàn)代人的眼光對傳統(tǒng)詩學(xué)進行的一番審視與解讀。從特定范疇與命題切入，通過追源溯流式的考察，弄清其本來涵義及演化脈絡(luò)，再逐步提升到古今會通的理論觀照點上來。這些專題雖遠(yuǎn)不足以包羅中國詩學(xué)的全部精粹，但多具有一定的代表性，能將方方面面的問題帶動起來，且互相關(guān)聯(lián)。編排上，大致分為三個層面情志、境象、言辭體式三個層面，大

將《紅樓夢》《西游記》等當(dāng)做參禪悟道著作解讀，古來有之。只是近代以來，隨著科學(xué)主義的興起，人們有意無意地忽略或回避了理解《紅樓夢》的這一重要維度。但真正懂傳統(tǒng)文化的人都能看到，比如南懷瑾、牟宗三都說過《紅樓夢》是禪書，近年來對此關(guān)注的人也越來越多，但從禪修的角度完整解讀《紅樓夢》全書的著作尚屬罕見。本書將《紅樓夢》故事

《人間詞話》一書乃是王國維接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學(xué)術(shù)界重視。本書約請當(dāng)今著名專家黃霖為之導(dǎo)讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當(dāng)時特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現(xiàn)詞學(xué)大師王國維的學(xué)

本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20世紀(jì)20-30年代的報章雜志上，后來匯編成冊。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。傅璇琮為此書撰寫了導(dǎo)讀，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點與開創(chuàng)

一般讀詩，要結(jié)合作者生平和時代背景去分析，但是不要忘了古人也是人，他一定經(jīng)歷了什么，想說出來，沒有這種經(jīng)歷，他也寫不出來，寫出來了也是輕飄飄的，所以有時候要放下書本，回到詩本身，看詩說詩，透過文字，走進古人的內(nèi)心世界，還原他的生活。雖然古人很遙遠(yuǎn)，我們還是要把古人當(dāng)成今人，當(dāng)成身邊的一個人，甚至當(dāng)成自己去認(rèn)識他，就可以

小朋友，你好！看到《聲律啟蒙》的時候，你是不是在想：聲律是什么呢？“聲律”這個詞你一定沒聽過，在我們的生活中也很少能聽到，可是你知道嗎，古人寫詩都要用到它呢！因為有了聲律，古詩讀起來才會像歌一樣好聽。 《聲律啟蒙》不僅能讓你了解什么是聲律，還能告訴你藏在里面的好多有趣的故事。仔細(xì)閱讀，你一定會看到許許多多有趣的人，許

《明清禪宗“牧牛詩組”之研究》是筆者就讀博士時在香港文獻學(xué)家何廣棪教授指導(dǎo)下所完成的研究論文，本研究內(nèi)容包含文、史、哲三個面向，從文學(xué)的角度上來說是“禪詩”作品的分析，從史學(xué)上來說是禪宗文獻的集存與爬梳，從哲學(xué)上來說是“禪師”與“禪思”生命力的展現(xiàn)與詮釋。