本書(shū)的總體研究目標(biāo)是立足于中國(guó)美學(xué)研究的當(dāng)下處境和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，運(yùn)用現(xiàn)象直觀、體驗(yàn)認(rèn)知和語(yǔ)言分析的方法，梳理中西方美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，勾畫(huà)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)形態(tài)的多元格局，把握當(dāng)今中西方美學(xué)研究主導(dǎo)趨勢(shì)，確立美學(xué)重建的當(dāng)下理論語(yǔ)境；緊密聯(lián)系生活世界和審美活動(dòng)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域發(fā)?

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書(shū)為第7輯，設(shè)有“中國(guó)古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究”“中國(guó)古代審美文化研究”“中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究”“中國(guó)古代美學(xué)思想研究”“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究”“中日韓美學(xué)

本書(shū)全面介紹了上自古希臘時(shí)代,下迄近代的外國(guó)美學(xué)發(fā)展歷程,勾勒出了一卷外國(guó)美學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史;同時(shí)具體介紹了外國(guó)美學(xué)史中具有代表性的5位大師柏拉圖、亞里士多德、康德、席勒、黑格爾,以及他們的美學(xué)思想。本書(shū)用深入淺出的語(yǔ)言,將抽象的美學(xué)知識(shí)娓娓道來(lái),從而使他們開(kāi)拓視野、提升藝術(shù)修養(yǎng)。

本書(shū)內(nèi)容由“上編蕭公弼美學(xué)思想研究”和“下編蕭公弼著述整理”兩個(gè)部分組成�！吧暇帯痹谑捁�弼里籍、生平、著述考證的基礎(chǔ)上，對(duì)蕭公弼美學(xué)思想的哲學(xué)始基、蕭公弼論“美”及相關(guān)概念、蕭公弼審美境界論和蕭公弼美學(xué)方法論等問(wèn)題進(jìn)行研究，從中彰顯出巴蜀美學(xué)包容性、超越性和現(xiàn)實(shí)性的精神�！跋戮帯笔菍�(duì)蕭公弼著述的搜集與整理，收錄了蕭公弼

《價(jià)值論美學(xué)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》主要從價(jià)值的角度探討分析美學(xué)問(wèn)題以及審美價(jià)值的特殊性質(zhì)。價(jià)值論美學(xué)主張美是人類(lèi)主體與世界客體進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，美是外在事物相對(duì)于人類(lèi)主體所表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的審美價(jià)值屬性。書(shū)中對(duì)價(jià)值論美學(xué)、美的本質(zhì)、價(jià)值論美學(xué)中的主客體關(guān)系、審美價(jià)值生成的特點(diǎn)、審美價(jià)值的特殊性質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值與功

從古希臘、古羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興，又及啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義，朱光潛先生抽絲剝繭，清晰闡釋各美學(xué)流派的來(lái)龍去脈與思想內(nèi)核，其中穿插對(duì)“美的本質(zhì)問(wèn)題”“形象思維”“典型人物性格”及“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義”這四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的辯證分析，又有心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他角度的延展，形成對(duì)西方美學(xué)的大略通觀。

此書(shū)系統(tǒng)探討克羅齊的美學(xué)、哲學(xué)以及歷史思想。在總論了今天依然需要閱讀并研究克羅齊作品的原因之后，作者對(duì)克羅齊思想分層次展開(kāi)分析。首先分析了克羅齊的歷史觀點(diǎn)、以及如何看待他宣稱(chēng)的歷史觀和他自己撰寫(xiě)的《意大利巴洛克歷史》這一歷史著作之間存在的內(nèi)在沖突�？肆_齊的美學(xué)理論分析是此書(shū)的重點(diǎn)，作者既分析了克羅齊的美學(xué)理論，又聚

本書(shū)為教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目成果。本書(shū)從中國(guó)哲學(xué)中吸取心性學(xué)資源，提出“心性學(xué)就是美學(xué)”的論綱，力主以心性學(xué)為基礎(chǔ)來(lái)理240*170解美學(xué)和建構(gòu)美學(xué)。為此，作者對(duì)這一論綱作了不同向度的開(kāi)展，既探討了心性學(xué)與美的奠基、心性學(xué)與美的色澤及藝術(shù)意境、心性學(xué)與空靈之美諸形上問(wèn)題，闡發(fā)了相關(guān)基本理論；又結(jié)合心性學(xué)與中國(guó)詩(shī)歌的風(fēng)格

《馬克思主義美學(xué)研究》是一本以馬克思主義美學(xué)為中心，兼及東西方美學(xué)和美學(xué)史研究的集刊，每年出版兩期,系中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊。每一期根據(jù)本年度的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和動(dòng)態(tài)開(kāi)設(shè)相應(yīng)主題欄目，通過(guò)組稿來(lái)討論相關(guān)議題�；�本內(nèi)容含括：馬克思主義美學(xué)原理、西方馬克思主義美學(xué)、中國(guó)馬克思主義美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)基本問(wèn)題、審美人類(lèi)

《美學(xué)理論》是阿多諾的美學(xué)代表作，匯集了其“美學(xué)思想的精髓”。作為法蘭克福學(xué)派的代表人物，阿多諾持守否定辯證法與批判理論等運(yùn)思策略，在本書(shū)中進(jìn)行了貫通古今的多維論證，深入地追溯了藝術(shù)的歷史演化流變過(guò)程，檢視了古今美學(xué)理論的長(zhǎng)短利弊，分析了現(xiàn)代藝術(shù)的特殊職能，揭示了藝術(shù)與社會(huì)的雙重關(guān)系，反思了資本主義現(xiàn)代性與社會(huì)總體性的