《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。是中國重要的儒家典籍，對中國文化影響至深。

《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其

本書以“解蔽與重構(gòu)：多維視界下的荀子思想研究”為題，通過“解蔽”與“重構(gòu)”的思辨維度，以多層次、多側(cè)面、多角度的綜合分析，詮釋荀子的思想體系框架，展現(xiàn)其思考與創(chuàng)見。全書將荀子思想之歷史發(fā)生、理論基點、倫理秩序、審美追求、引詩分析、文藝實踐、學術思辨

墨子為戰(zhàn)國時期*名思想家，墨家的創(chuàng)始人。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。墨家在戰(zhàn)國時期影響很大，與儒家并稱為“顯學”。《墨子》由墨翟的學生編集，今存53篇�！赌�子譯注（全本詳注精譯）》對原文作了詳注和精譯，由張永祥、肖霞譯注。

谷中信一編*的《先秦秦漢思想史研究》通過對先秦秦漢流傳文獻與出土文獻的分析考證，本書全面論述了中國先秦秦漢時期的道家、管子、墨家等三大流派，并對一些先秦秦漢思想史中的重大問題提出自己的看法，別具一格，自成流派。本書論述的是先秦時代至漢初的思想史，即中國統(tǒng)一前后思想的展開。

《韓非子》是戰(zhàn)國時期*名思想家、法家韓非的*作總集，是在其逝世后，后人輯集而成。其文善于用淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識來說明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)其思想認識。而這些寓言因其豐富的內(nèi)涵、生動的故事，成為膾炙人口的成語典故。至今仍為人們廣泛運用。清末王先慎撰《韓非子集解》二十卷首一卷，綜合各家�？背晒�，還廣采博引先秦至

著者志在撰寫傳世之作，為此嘔心瀝血十一年。本書運用高郵王氏方法，考釋了《論語》中162個疑難問題。為惠及讀者，一反慣例，做成“譯注”—陽春白雪的內(nèi)容，下里巴人的形式，是迄今第一部較為全面地運用現(xiàn)代語言學方法注解古書的著作，給出了《論語》的全部現(xiàn)代漢語翻譯。

本書稿由新疆師范大學文學院推薦。新疆師范大學文學院與我社合作多次，該院認為我社聲譽好、圖書質(zhì)量佳，故愿意繼續(xù)與我社合作。本書稿就諸子研究提出了“統(tǒng)分結(jié)合、縱橫剖析、古今關聯(lián)、中西比較”四方面內(nèi)容�！敖y(tǒng)分結(jié)合”，就是在全面系統(tǒng)研讀先秦八子文獻的基礎上，分別構(gòu)建諸子學說的理論體系，統(tǒng)領各自著作的論述內(nèi)容，進而宏觀展示百家爭

顧實的《莊子天下篇講疏》對《莊子·天下》中的內(nèi)容進行逐字逐句的梳理和講解，對一些重要的道家人物的生平和思想作了詳細的考證和梳理，向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡，并且在文字訓詁上也頗費了一番研究的工夫。

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰(zhàn)國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡�，�?/p>