現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者亞當(dāng)·斯密的《國富論》，被譽(yù)為“西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的《圣經(jīng)》”“影響世界歷史的十大著作之一”，《國富論》全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，至今距它首次出版已有二百三十余年的歷史，距我國第一個(gè)中文譯本——嚴(yán)復(fù)譯的《原富》也已有一百多年了，然而時(shí)間卻把亞當(dāng)·斯密的這部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著打磨得愈加璀璨�！秶�富論

單向傳灌知識(shí)的方式，既不能引起學(xué)生閱讀的興趣，又不能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握�！吨贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)/科學(xué)版精品課程立體化教材·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列》將加入一些討論題、思考分析題和案例題，用編者與教師學(xué)生互動(dòng)、教師與學(xué)生互動(dòng)的方式，提高學(xué)生在知識(shí)傳播過程中的參與程度。《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)/科學(xué)版精品課程立體化教材·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列》共分十四章，主要內(nèi)容包括

《道家經(jīng)濟(jì)思想：起源、歷史和現(xiàn)代啟示》搜羅宏富，體例完備，略古詳今，頗多高見。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)界，無論是亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟(jì)思想還是凱恩斯的政府干預(yù)主張，無論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，都主要是以人對(duì)自然的掠奪式開發(fā)為前提來闡述問題提出論點(diǎn)的。

本書提供了一個(gè)易于清晰而又系統(tǒng)把握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。全書內(nèi)容分為理論基礎(chǔ)、制度特殊理論和制度一般理論三個(gè)部分，系統(tǒng)介紹了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易費(fèi)用理論、科斯定理、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論、企業(yè)理論、國家理論、制度理論、制度變遷的動(dòng)因理論、制度變遷的過程理論和制度變遷的影響理論等重要理論及其最新發(fā)展，配有大量習(xí)題和案例分析，

本書為“當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人”系列叢書之“韋森經(jīng)濟(jì)學(xué)作品集”之一。作者把自己近年來從語言哲學(xué)的視角反思經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是社會(huì)制度的經(jīng)濟(jì)分析的一些探索整理成冊(cè)，梳理自己對(duì)這一領(lǐng)域研究的認(rèn)識(shí)。本書書名中的“社會(huì)制序”一詞，是近年來反思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題時(shí)，界定出的一個(gè)概念，并在自己的著作及公開發(fā)表的論文中一直沿用至今。書中從語言哲學(xué)

《博學(xué)·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派（第4版）》是一部介紹當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派、評(píng)析當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的通俗著作，內(nèi)容所涉及的主要是20世紀(jì)30年代迄至90年代的西方經(jīng)濟(jì)理論。 《博學(xué)·經(jīng)濟(jì)學(xué)系列：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派（第4版）》用通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的語言來評(píng)析、表達(dá)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)艱深的邏輯內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容，將學(xué)術(shù)著作與實(shí)

《經(jīng)濟(jì)思想史（第8版）》是美國經(jīng)濟(jì)思想史方面最權(quán)威的教科書之一。內(nèi)容豐富詳實(shí)，介紹了從古典學(xué)派一直到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)流派的主要觀點(diǎn)和主要代表人物。主要包括重商主義、重農(nóng)學(xué)派、古代學(xué)派、社會(huì)主義思想、德國的歷史學(xué)派、邊際學(xué)派、新古典學(xué)派、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派、制度學(xué)派、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派、凱恩斯學(xué)派等等。本版作者進(jìn)行了全面修訂，更換了部

很少有經(jīng)濟(jì)學(xué)家像科斯那樣，其文章被廣泛閱讀并被經(jīng)常引用。1991年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)使科斯在《企業(yè)、市場(chǎng)與法律》中闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生了更為廣泛、不同尋常的影響。以科斯為先驅(qū)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中掀起了一場(chǎng)革命。收入本書的《企業(yè)的性質(zhì)》（1937）把當(dāng)時(shí)革命性的交易成本概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，被公認(rèn)為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之

該書第一版編輯馬克斯·勒納評(píng)論其“這是一部將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃以一種不可思議的方式綜合在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典，是一本由有著高深學(xué)問和深邃見解的人所撰寫的曠世巨著�！北緯�總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述。本書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”、“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)

由柳欣、常修澤主編的《不平坦的治學(xué)路(谷書堂學(xué)術(shù)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想述評(píng))》是一部記述我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家谷書堂教授的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷程的著作。作者都是谷先生的學(xué)生。全書共分為五大部分。在總論中，谷先生回顧了自己不平坦的求學(xué)和治學(xué)之路，逄錦聚教授記述了谷先生作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師和教育大家的風(fēng)采。在學(xué)術(shù)思想篇，蔡繼明教授和常