《青少年志愿服務(wù)公益實(shí)踐指導(dǎo)叢書：青少年志愿服務(wù)公益實(shí)踐家長指導(dǎo)手冊》在解讀青少年公益教育及實(shí)踐的基礎(chǔ)上，嘗試探索并建構(gòu)出“學(xué)校－社區(qū)－家庭”三方聯(lián)動的有效模式及機(jī)制。 第1，了解并理解青少年公益教育及實(shí)踐的關(guān)鍵詞和聯(lián)動機(jī)制。第2，了解并熟悉青少年公益實(shí)踐活動的流程和操作步驟，對活動流程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，可以從以下四個(gè)方

《生而有罪:納粹子女訪談錄》的作者彼得·西施羅夫斯基通過對多名納粹子女的深度訪談，試圖從不同的視角向讀者展現(xiàn)，戰(zhàn)后納粹家庭的真實(shí)狀況以及納粹子女的內(nèi)心世界�！渡�而有罪:納粹子女訪談錄》通過納粹子女自己的語言，深入探討了帶著原罪出生的他們，如何面對沉默的父母，如何接受知道真相的自己，如何看待上一代的罪惡，以

中國的青年研究被納入社會科學(xué)領(lǐng)域，是由于存在著認(rèn)識與引導(dǎo)青年這個(gè)強(qiáng)烈的社會需求。《青春奧秘:青年的歷史存在與社會角色》從哲學(xué)的高度，對青年的方方面面作出了深刻的論述，不僅反映了作者本人很高的學(xué)理修養(yǎng)，而且為青年研究提供了很多值得繼續(xù)探討的命題，為青年研究走向?qū)W科化建構(gòu)了新的舞臺。

針對孩子的需求，本套叢書特別搜集了日常生活中孩子經(jīng)常碰到、容易感到困惑的問題，通過案例和分析來引發(fā)孩子思考，幫助孩子解答內(nèi)心的困惑，滿足孩子的心理需求。當(dāng)然，一些哲學(xué)問題未必有標(biāo)準(zhǔn)答案，但可貴的是孩子對于這些問題的發(fā)問、思考與探究的過程。在這一過程中，孩子將會逐漸學(xué)會思考、聆聽、表達(dá)，并通過辨別和分析形成自己的觀點(diǎn)。對

《水滴的力量：“河西社工”大學(xué)生志愿服務(wù)的研究與實(shí)踐》以“河西社工”項(xiàng)目為例，從老社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)、從老年大學(xué)到文化養(yǎng)老、社區(qū)居委會行政化與自治功能、新時(shí)期高校志愿者活動的實(shí)現(xiàn)機(jī)制及老工業(yè)城市養(yǎng)老模式探索、流動兒童自我效能感提升策略、流動農(nóng)民工子女的城市融入及探索青少年權(quán)益保護(hù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等方面進(jìn)行社會工作研究�！昂游�

《梓年青年論叢（一）》于2014年出版，是一本由中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)專職團(tuán)干部和學(xué)生青年研究員共同撰稿的青年工作論文集。書名中的“梓年”意在紀(jì)念潘梓年校長，意味著繼承和發(fā)揚(yáng)潘校長為代表的革命前輩為開創(chuàng)和平而不懈努力、積極投身教育事業(yè)的奮斗精神。周巍編的《梓年青年論叢（2）》與前書一脈相承，內(nèi)容涉及新形勢下青年大學(xué)生成長成才

中共中國政法大學(xué)社會學(xué)院委員會編的《偉大的復(fù)興偉大的使命(思想政治教育經(jīng)典讀本**輯)》以馬列主義經(jīng)典*作為基礎(chǔ)，以反映中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程經(jīng)典文學(xué)作品為主線，積*引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義和中國特色社會主義理論真學(xué)、真懂、真信、真用。所選篇目力求突出馬克思主義世界觀和方法論的基本原理，主要選編了馬克思、恩格斯、列寧到中

《兒童社會工作案例評析》所選案例中的兒童涉及不同類型，從身心特點(diǎn)來分大致包括自閉癥兒童、注意力缺陷兒童、學(xué)�？謶职Y兒童、生理缺陷兒童；從兒童的來源大致分為被遺棄子女、流浪兒童、服刑人員子女、城市低收入群體子女、農(nóng)村社區(qū)困境兒童以及居住在兒童福利院的兒童等。案例的實(shí)施過程以社會工作和心理學(xué)的重要理論為依據(jù)（如社會支持理論

《兒童社會工作服務(wù)指南/民政社會工作服務(wù)指南叢書》介紹了兒童社會工作的服務(wù)對象、理論知識、技巧和方法等，適合民政領(lǐng)域基層從事兒童社會工作的人員學(xué)習(xí)使用。兒童社會工作就是社會工作者根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)和成長、發(fā)展的需要，以專業(yè)的價(jià)值為指導(dǎo)和科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，充分運(yùn)用社會工作的專業(yè)方法和技巧對兒童開展的助人服務(wù)活動。主

西方歷時(shí)性出現(xiàn)的傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代在當(dāng)代中國被超時(shí)空壓縮成一個(gè)共時(shí)性存在。三種文化因子競相生長的文化視景，鑄就了當(dāng)代中國人尤其是青年人的現(xiàn)世實(shí)存。為了使伴隨著改革開放成長起來的“80后與90后”青年群體走出理想與現(xiàn)實(shí)矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代斷層、家庭與社會脫節(jié)、自我與他者對立、創(chuàng)造與風(fēng)險(xiǎn)比增、虛擬與真實(shí)互逆等價(jià)值困擾，有必要重