《司馬遷與〈史記〉研究年鑒》的編纂始于2004年底。2005年8月《年鑒》2004卷出版后，得到了史記研究界的一致好評(píng)，之后每年出版一卷，對(duì)上一年《史記》研究的最新成果進(jìn)行梳理和總結(jié)�！赌觇b》2013卷基本保持了前幾卷的欄目框架和編輯體例，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充和創(chuàng)新。增加了原創(chuàng)內(nèi)容的比例，組織研究人員執(zhí)筆撰寫(xiě)了司馬遷研
中華民族優(yōu)秀文化積累傳承讀本(全2冊(cè))
文化是民族的血脈和靈魂，是民族生存發(fā)展的精神根基。中華傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。濟(jì)寧自古文脈興盛、先賢圣哲輩出，是孔子、孟子、顏?zhàn)�、曾子、子思子五大圣人的故鄉(xiāng)，中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地。在這方底蘊(yùn)深厚的文化沃土上孕育的開(kāi)辟鴻蒙的始祖文化、光耀千秋的儒家文化、融南匯北的運(yùn)河文化、英雄俠義的水滸文化，
《史記/中華傳統(tǒng)文化典藏》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史�！巴ü沤裰儯刻烊酥H”，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三
《中華文化與法治國(guó)家建設(shè)》以法治國(guó)家建設(shè)為主題，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法律文化，從中華傳統(tǒng)文化與依法治國(guó)、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的德治與法治、民族文化與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化、中華文化的傳承和港澳臺(tái)海外青年的歷史責(zé)任幾個(gè)方面進(jìn)行了探討研究。論文集從中國(guó)古代歷朝歷代統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)理念和實(shí)踐沿革出發(fā)，解析其與傳統(tǒng)文化中儒家、法家等思想
《讀史記說(shuō)智慧》從《史記》作者司馬遷開(kāi)始，簡(jiǎn)要論述了司馬遷對(duì)史學(xué)、文學(xué)的貢獻(xiàn)，探討了司馬遷一生智慧之高下。跟隨著司馬遷的筆觸，上起三皇五帝，下迄漢武帝元狩元年，跨越時(shí)間三千多年，涉及人物層次繁多，上至帝王將相，下及布衣樵夫，通過(guò)《史記》這一平臺(tái)，試圖凝練出在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)間和無(wú)限的空間中推動(dòng)歷史前進(jìn)的智慧。
追求和諧是中華民族的文化傳統(tǒng)，是中華民族的美好夙愿，*總書(shū)記提出了講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同6個(gè)方面，可以說(shuō)是傳統(tǒng)美德、政治理念、社會(huì)理想、民族精神方面的根本要素，也是中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。中華文化的核心和精髓，就在于和合二字。六中全會(huì)講的很清楚，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程也就是不斷化解、緩解社
《暨南史學(xué)》第12輯共收錄論文15篇，內(nèi)容包括中外關(guān)系史研究、民族考古史研究、宗教文化研究、歷史人物研究、中國(guó)古代軍隊(duì)建設(shè)研究、中國(guó)思想史研究，等等。如《20世紀(jì)初美國(guó)華僑對(duì)“排華法”的調(diào)適與挑戰(zhàn)》在分析20世紀(jì)初美國(guó)移民政策及移民環(huán)境的基礎(chǔ)上，以《中西日?qǐng)?bào)》的資料為基本史料，分析在“排華法”背景下華僑移民自身的移民活
《事物掌故叢談（大字本套裝1-3冊(cè)）》為著名文藝批評(píng)家、民俗學(xué)家楊蔭深先生的代表作。作者在通覽典籍的基礎(chǔ)上，以生動(dòng)的語(yǔ)言，清晰的思路梳理了“歲時(shí)節(jié)令、神仙鬼怪、衣冠服飾、飲料食品、居住交通、器用雜物、游戲娛樂(lè)、谷蔬瓜果、花草竹木”等九大類(lèi)五百多種日常事務(wù)的起源和演變。資料翔實(shí)，考證嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
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