韓非著、俞婉君譯注的《韓非子》分為五十五篇。就其主體而言，它實(shí)是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所稱道的“帝王之學(xué)”。當(dāng)然，書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。同時(shí)，書中還有一些韓非對(duì)世道人情的剖析與感慨，對(duì)《老子》的解說(shuō)
《儒藏論壇》由四川大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院為配合四川大學(xué)《儒藏》編纂而主辦，在海內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。本輯為第十輯，劃分為“儒學(xué)文獻(xiàn)”“儒學(xué)思想”“儒學(xué)論衡”三個(gè)欄目，共收錄有白敦仁《釋食》、張立文《中國(guó)儒學(xué)通案序》、舒大剛《孔子的教育思想論稿》、劉學(xué)智《張載的學(xué)術(shù)思想歷程》、郭齊《從朱、陳王霸義利之辯看儒學(xué)的經(jīng)世致用思想》、許寧《
《纂圖互注荀子》為唐代楊倞為《荀子》一書作注而成。唐元和十三年（818年），楊倞據(jù)十二卷本《孫卿新書》作注，將其析為二十卷，并調(diào)整了個(gè)別篇章的次第、改為現(xiàn)書名。圖解典籍，是古人常用的注釋體例，常見(jiàn)于言及禮儀禮制的典籍。而《荀子》一書正以喜言“禮”著稱。此本中有《荀子欹器之圖》一葉，包括“虛則欹”、“中則正”、“滿則覆”
《南華真經(jīng)》即《莊子》，是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著，反映了莊子及早期道家的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)思想及人生觀、政治觀等等。全書三十三篇，分為內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇?jiǎng)t出于莊子后學(xué)，摻雜黃老等學(xué)說(shuō)而成。該書想象奇譎，構(gòu)思巧妙，寓言豐富，情致曠達(dá)
《國(guó)學(xué)經(jīng)典精讀莊子》是我國(guó)思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家莊子所著，是一部哲學(xué)經(jīng)典，也是一部出色的文學(xué)經(jīng)典。莊子繼承了老子的思想，后人把莊子的思想和老子的思想合稱為老莊。莊子在文學(xué)史上影響巨大，歷代大文學(xué)家都從《莊子》一書汲取了寶貴的營(yíng)養(yǎng)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典精讀莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共有文章三十三篇。為了便于閱讀，《國(guó)學(xué)經(jīng)典精
北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，收錄北宋歐陽(yáng)修《歐
現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究
本書盡量避開(kāi)單一的思想研究，以文學(xué)研究為視角。深入文本，從結(jié)構(gòu)、敘事、議論、文獻(xiàn)關(guān)系等方面，細(xì)致探究文本內(nèi)部的文學(xué)線索。如，《呂氏春秋》在結(jié)構(gòu)上，除春生夏長(zhǎng)秋收冬藏外，故事題材也是重要考量，篇章間和篇章內(nèi)部還經(jīng)常形成辯證互補(bǔ)；編選故事時(shí)，篇幅規(guī)模是重要標(biāo)準(zhǔn)；《呂氏春秋》對(duì)概念進(jìn)行泛化處理，同時(shí)充滿辯證等。這些都能看出其
書單推薦 新書推薦
