本書(shū)為公共安全應(yīng)急管理指南叢書(shū)中的一本，詳細(xì)介紹了應(yīng)急演練評(píng)估的知識(shí)基礎(chǔ)、基本方法、工具表單，并進(jìn)行了實(shí)例展示。本書(shū)可操作性強(qiáng)，可作為應(yīng)急演練的工具書(shū)。

應(yīng)急演練準(zhǔn)備指南，意在為應(yīng)急演練做各項(xiàng)準(zhǔn)備工作的操作指導(dǎo)。應(yīng)急演練準(zhǔn)備包括場(chǎng)景設(shè)計(jì)、文件開(kāi)發(fā)與綜合保障。本書(shū)就這些準(zhǔn)備工作分六章介紹其內(nèi)容:*章為基礎(chǔ)知識(shí)，介紹相關(guān)概念與原則。第二、三、四章為基本方法，介紹演練場(chǎng)景設(shè)計(jì)、文件開(kāi)發(fā)與綜合保障工作的方法和流程。第五章為工作表單，介紹有關(guān)的模板。第六章為實(shí)例展示，介紹有關(guān)實(shí)例

作者試圖解釋和解決的問(wèn)題是，政府偏好在制度變遷過(guò)程中到底處于何種地位，扮演著何種角色。通過(guò)對(duì)收容遣送政策的淵源制度化變異廢止后續(xù)創(chuàng)新的變遷邏輯進(jìn)行系統(tǒng)的考察。作者發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的制度變遷案例中，政府偏好的結(jié)構(gòu)和選擇，是理解有關(guān)制度變遷的一個(gè)核心變量或關(guān)鍵因素。為了理解政府偏好的形成及其變化對(duì)制度變遷所帶來(lái)的重要影響，作者

歷經(jīng)技術(shù)引進(jìn)、政制革新、經(jīng)濟(jì)趕超及思想交鋒的百年變遷，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，正邁向治理體系與治理能力現(xiàn)代化的新階段。過(guò)去幾年，在執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)之下，黨政關(guān)系、政府與市場(chǎng)關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系、中國(guó)與世界關(guān)系等都不同程度地發(fā)生了重要變化。中國(guó)改革已超出經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的傳統(tǒng)思維，日益呈現(xiàn)出現(xiàn)代治理變革的總體框架。 2016

1819年英國(guó)殖民統(tǒng)治者開(kāi)發(fā)新加坡后，中國(guó)南方沿海地區(qū)居民便陸續(xù)移居新加坡謀生。二戰(zhàn)前，居住當(dāng)?shù)氐娜A僑心態(tài)是身處異邦心向祖國(guó)，期望他日錦衣還鄉(xiāng)落葉歸根，對(duì)自身在居住地的公民地位不感興趣或不了解。戰(zhàn)后，隨著時(shí)間推移和環(huán)境的改變，華僑在當(dāng)?shù)氐纳�存空間受到威脅，向英殖民政府爭(zhēng)取政治權(quán)利是大勢(shì)所趨，作為華僑*領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的新加坡中

中國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)始終堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情宗教實(shí)際出發(fā)，實(shí)行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由權(quán)利，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧。十八大以來(lái)，中國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)，把宗教工作納入國(guó)家治理體系，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，宗教工作法治化水平不斷提高。本書(shū)介紹了保障宗教信仰自由的基本

本書(shū)從語(yǔ)言和文字，文化、文學(xué)和藝術(shù)，民居、服飾、飲食，宗教、禮儀、風(fēng)俗，文化風(fēng)俗變異以及發(fā)展走向等五個(gè)方面，對(duì)中亞回民作了一個(gè)系統(tǒng)的介紹。中亞回民使用東干語(yǔ)，創(chuàng)制了斯拉夫字母拼音文字，發(fā)展了本民族的文學(xué)和藝術(shù)。在傳承精神文化的同時(shí)，還恪守著獨(dú)具特色的物質(zhì)文化。中亞回民在保留自己傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也吸收了部分中亞地區(qū)的多民

中國(guó)政法大學(xué)法治政府研究院于2010年發(fā)起設(shè)立中國(guó)法治政府獎(jiǎng)，依據(jù)科學(xué)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和公開(kāi)的評(píng)選程序?qū)Ω骷?jí)機(jī)關(guān)在依法行政、建設(shè)法治政府方面的制度和措施進(jìn)行評(píng)價(jià)。迄今為止，已成功舉辦了四屆，共收到全國(guó)各參評(píng)單位提交的192項(xiàng)申報(bào)項(xiàng)目，分布于全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)和直轄市，覆蓋國(guó)務(wù)院部門(mén)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府各級(jí)機(jī)關(guān)。本書(shū)從獲獎(jiǎng)的88個(gè)項(xiàng)目

本書(shū)從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，分析了行政模式中深層次的影響因素，從整體主義的視角對(duì)中國(guó)行政模式的建構(gòu)進(jìn)行了一次嘗試性的理論探索。本書(shū)認(rèn)為，行政模式是一國(guó)政府在其歷史文化環(huán)境下形成的，為了實(shí)現(xiàn)政府的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等職能，在政府的行為過(guò)程中融合行政文化、行政組織、行政行為和行政機(jī)制的總和。書(shū)中勾勒了整體主義視角下行政

本書(shū)運(yùn)用文集、方志、報(bào)刊、檔案等多種史料，結(jié)合田野調(diào)查，從近代以來(lái)福建省福州市的自然環(huán)境、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)和民間宗教、地方權(quán)力等角度，探討近代福州市民在社會(huì)變遷和局勢(shì)動(dòng)蕩情況下，如何自我調(diào)適，應(yīng)對(duì)災(zāi)害，以說(shuō)明自然災(zāi)害與民間組織的嬗變、基層自治之間的關(guān)系。