《墨子》一書，《漢書·藝文志》著錄七十一篇。至明正統(tǒng)十年（1445）所刊道藏本，已佚十八篇，僅收五十三篇。原本墨家與儒家于戰(zhàn)國時(shí)期同稱“顯學(xué)”，秦漢以降，儒學(xué)立為教化正宗，而墨學(xué)漸次式微，歷時(shí)幾兩千年。迄明中葉，習(xí)墨之風(fēng)重啟，至清末民初更盛。為方便研習(xí)起見，學(xué)者每依墨書內(nèi)容，分為若干部分，如胡適首倡“五分說”，即《親士

陳景元（1024—1094），北宋建昌南城人，道教學(xué)者，宋神宗曾賜號(hào)“真靖大師”。《老子歷代注疏道德真經(jīng)藏室纂微篇》大致成於北宋神宗熙寧五年（1072年），刊於南宋理宗實(shí)枯六年（1258年）�！端问罚�藝文志》載有“陳景元《道德注》二卷”，明代《正統(tǒng)道藏》析其為十卷，收入洞神部玉訣類。歷代注《老子》者稱引此書眾多，足見此

《孔子的故事》是一部通俗讀物，李長之并沒有因此減弱他斟酌史料的嚴(yán)肅性，相反，他對史料的取舍揀擇都有根有據(jù)，一絲不茍，本書幾乎每一頁都有相關(guān)的腳注�！犊鬃拥墓适隆凡贿^七萬余字，而腳注多達(dá)239條，引書幾十種之多，可稱言必有據(jù)，其中凝鑄著作者的史的眼光和不茍的精神。

《子藏·名家部(尹文子卷)(套裝共3冊)》包括《子藏·名家部·尹文子卷1》《子藏·名家部·尹文子卷2》《子藏·名家部·尹文子卷3》共三冊。《子藏·名家部(尹文子卷)(套裝共3冊)》共收書五十八種，整合為精裝十六開本三冊予以出版。本卷收録先秦至民國時(shí)期（原則上截止于一九四九年）目前所知有關(guān)《尹文子》白文本、節(jié)選本、稿抄本

本書為傳統(tǒng)文化類讀本，作者對《大學(xué)》原文進(jìn)行了詳細(xì)解讀，對其蘊(yùn)含的主要思想進(jìn)行了闡述，從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā)，并以古今中外的事例加以佐證，內(nèi)容豐富，有助于讀者更加清晰地了解，深入地思考和有效地傳承中國傳統(tǒng)文化。

本書主要內(nèi)容包括:“源原整合”與“古今通理”——關(guān)于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論新探、歷史視野中的孔孟儒學(xué)、思想啟蒙的光榮篇章——為新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)一辯等。

荀子/中華國學(xué)經(jīng)典全民閱讀書庫

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《墨辯今解》為陳高傭先生遺著，前有陳先生撰《序》和《墨辯作者和成書的年代問題》，后附《墨辯著述考》。本書內(nèi)容涵蓋《墨子》中的《經(jīng)上、下》、《經(jīng)說上、下》、《大取》、《小取》，合稱為《墨辯》。作者采集諸家之論，參對已有各版本，對原文進(jìn)行了�？薄Ｔ诖嘶�礎(chǔ)上，對原文作了逐句逐節(jié)的詳細(xì)的解說。這本《今解》，為愛好傳統(tǒng)文化的一般