本書中主要呈現(xiàn)的是不同儀式場合中彝族人獻(xiàn)酒、獻(xiàn)茶、獻(xiàn)牲、獻(xiàn)飯等是所念誦的獻(xiàn)詞,這些獻(xiàn)詞語句優(yōu)美,體現(xiàn)出彝族人民豐富的文獻(xiàn)語言和多彩的生活場景。

本書是一部匯編清代貴州和云南苗族的民族風(fēng)俗圖集。經(jīng)過清代前期的歷史演變和對貴州云南民族的識別,到清光緒年間,政府對于黔、滇兩省民族的認(rèn)知水準(zhǔn)已經(jīng)基本定型。如其中所收錄的《黔苗圖說》所表現(xiàn)的貴州民族種類,代表著清朝政府對貴州民族的認(rèn)知程度。除此以外,還有《滇苗圖說》《苗蠻圖說》《黔省諸苗全圖》等十余種。對此類文獻(xiàn)進(jìn)行編纂

本書由驅(qū)邪祭祀辭、敬祖先神祭祀辭、遷徙史話、祭祀雞經(jīng)辭、椎牛辭、創(chuàng)世之初萬物生成史話、開天造地、生計記憶史話、祭魂辭八個部分組成。其中,驅(qū)邪祭祀辭是對病患者進(jìn)行驅(qū)邪或“打替身”的一種祭祀辭;苗族祭司在舉辦儀式念誦祭祀辭時,都要有一段固定的古經(jīng)辭,敬祖先神祭祀辭即為這些古經(jīng)辭的內(nèi)容。遷徙史話是喪葬儀式中重點(diǎn)念誦的內(nèi)容之一

本書按節(jié)日習(xí)俗、婚禮習(xí)俗、生育習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、民居習(xí)俗等分類編寫,勾勒出一幅豐富多彩、細(xì)膩優(yōu)美的閩侯風(fēng)俗民情畫,體現(xiàn)多元多角度,具有閩侯個性的鮮活的民間文化,弘揚(yáng)閩侯人民自古以來崇尚自然和追求美好生活的高尚品德和進(jìn)取精神。該書的出版旨在提倡移風(fēng)易俗,傳承精髓,保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀的習(xí)俗文化。

傣族是一個具有悠久歷史和豐富多彩燦爛文化的民族。潑水節(jié)文化，是傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潑水節(jié)文化強(qiáng)調(diào)“水”字，有了水，萬物才能生長，有了水的滋潤，萬物才能繁榮生息，水，是萬物之神。傣族愛水，傣族有惜水、敬水、過年有買“水魂”（頭道水）的習(xí)俗。傣族依山傍水而居，傣族被譽(yù)為水的民族。本書意在宣傳、推廣普及傣族潑水節(jié)

本書共六章，第一章閩臺禮俗與“�！蔽幕�概說；第二章閩臺婚嫁禮俗中的“�！蔽幕�；第三章閩臺誕育禮俗中的“�！蔽幕�；第四章閩臺喪葬禮俗中的“福”文化；第五章閩臺祭祀禮俗中的“福”文化；第六章閩臺社交禮俗中的“�！蔽幕�。

本書由兩本譯著合成。其中何樂益的《中國的風(fēng)俗》(FolkwaysinChina,1929)按農(nóng)歷時間順序,記載了包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)的歲時節(jié)俗,還穿插了玉皇大帝、臨水夫人、觀音、文昌帝君、呂洞賓、媽祖、關(guān)羽等民間神靈在誕辰時祭祀活動,以及官方主導(dǎo)的立春鞭春牛、東岳大帝誕、城隍誕、八

本書主角瓜瓜的視角,通過與寵物雞泡魚正月十六行通濟(jì),偶遇精靈通濟(jì)橋爺爺而發(fā)生的一系列故事,介紹了佛山通濟(jì)橋和行通濟(jì)橋的習(xí)俗。瓜瓜和雞泡魚為了幫通濟(jì)橋爺爺找回記憶,他們飄流回到過去,了解通濟(jì)橋建設(shè)與變遷,后來在通濟(jì)橋爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下,回到民國,一起感受行通濟(jì)習(xí)俗。本書通過幾個IP人物豐富的對話以及充滿童趣的繪畫,讓讀者身臨其

本書以巴蜀風(fēng)土為研究對象,在田野調(diào)查與史志備閱的基礎(chǔ)上,推本溯源,旁求博考,拾遺補(bǔ)闕,撰寫出系列文史相關(guān)類文章。全書分為“風(fēng)物篇”“地名篇”“鄉(xiāng)故篇”“游訪篇”“附篇”五個欄目,共47篇文章。內(nèi)容包括山川地理、風(fēng)景名勝、遺風(fēng)舊俗、典章文物等多個方面。

本書向幼兒介紹與鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬相關(guān)的民間傳說、謎語、歇后語、成語等,讓幼兒了解關(guān)于十二生肖的傳統(tǒng)文化。本書將民俗故事與趣味科普結(jié)合,孩子在讀故事的時候也能夠?qū)W到許多關(guān)于生肖的其他知識。