中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經(jīng)典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現(xiàn)實生活，挖掘古代經(jīng)典的當代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活的距離。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》
“萬物一體”是中國古代哲學的一個主題，包含豐富的哲學意蘊。本書將視角鎖定于北宋時期的五位哲學家——周敦頤、邵雍、張載和二程，考察他們關注“萬物一體”的哲學與哲學史旨趣。在具體取徑上，首先回答“萬物一體”如何成為一個哲學問題引起“五子”的關注，以此為基點展開他們言說“萬物一體”的具體面向，并就不同面向之間的內在關系有所闡
本書主要內容包括：朱熹哲學思想的基本范疇和邏輯結構、朱熹之物、心與理——知識的成立與實踐之理論關系、朱熹理—氣—物的哲學邏輯結構、“天人合一”在思想史上的意義等。
朱熹易學體大思精，將自伏羲畫卦到漢唐直至當時的整個易學發(fā)展都吐納于胸中，直指《易》之本然與太極陰陽之妙，掘微發(fā)幽，建構起充滿理性精神和詮釋學意識的易學體系，達到了前所未有的深度和高度。張克賓編*的這本《朱熹易學思想研究》從中國易學發(fā)展史之整體視野出發(fā)，基于翔實的文獻考辨，對朱熹易學思想進行了深入而系統(tǒng)的研究，以朱熹提出
《朱子之路》其與眾不同之處在于立足武夷，詳略有度，濃墨記述朱熹在閩北、尤其是在武夷山生活、成長和朱子文化在武夷山孕育、形成、傳播、發(fā)展的歷程，詳細、準確地介紹了朱熹在武夷山相關遺跡的歷史與現(xiàn)狀，填補了不少其他同類作品的的缺失，讓讀者了解武夷山，了解朱熹及其理學與武夷山的淵源關系，了解武夷山作為朱子文化發(fā)祥地在中國古代文
在宋明研究領域，我主要關注兩個方面：一是南宋以呂祖謙為代表的“浙東學派”諸家，二是明代王陽明哲學。至南宋乾、淳之際，北宋以來的理學運動已然結出碩果，其大宗確乎非朱熹莫屬。朱熹的學術生涯，竊以為重要的事件有二：一是與呂祖謙共編《近思錄》，二是撰定《四書集注》。前者雖似不過輯周、張、二程四子語錄而予以匯編，實則完成了理學統(tǒng)
《宋明理學》講了宋明理學歷來是中國古代學術研究的重要領域，各種專題性的研究以及通論性的撰述，甚是繁富。一般來說，學術的研究猶如科學的進步，后人站在前人的肩上，不論材料的考訂，還是名理的辨析，當是一代勝過一代。然而，不同學科的研究自有其特殊性，不可一概而論。
本書是武夷學院舉辦的學術會議的論文合集，張品端為此論文集主編。全書分為三個部分：上編為“楊時、游酢研究”，中篇為“羅從彥研究”，下篇為“李侗研究”，內容大致涵蓋目前道南學派研究的主要領域，體現(xiàn)了朱子學研究的最新成果。
本書是朱子學學術會議的論文集結，全書依據(jù)會議提交的論文劃分為五個部分，即“朱子學與東亞文明”、“性理學交涉與九曲文化的展開”、“朱子學（退溪學）與書院文化”、“退溪學或朱子學與地域文化”、“朱子、退溪與工夫論”�；竞w了目前朱子學的研究領域，基本反映了目前朱子學研究水平。
宋明理學亦稱“道學”，是指宋明時代居主導地位的儒家哲學傳統(tǒng)。從中唐開始，面對佛道二教的強勢沖擊，以韓愈為首的儒者開啟了以重樹儒家主體地位為目標的儒學復興運動。至北宋，儒學復興的思想自覺，落實在為儒家生活方式奠定哲學基礎這一根本的時代課題上�；谶@一思想自覺，周敦頤、邵雍、二程、張載都做出了杰出的哲學貢獻，并在南宋被整合
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