《什么是主體性？》由法國存在主義哲學家讓-保羅·薩特1961年12月在羅馬應葛蘭西學院之邀講學的記錄整理而成。當年的課堂記錄尤其是薩特與現(xiàn)場聽眾討論的部分，五十多年后重獲發(fā)現(xiàn)，2013年在法國出版，主體為題為“馬克思主義與主體性”的報告，同時收入數(shù)位意大利的馬克思主義知識分子（如EnzoPaci,CesareLupor

《形而上學》由亞里士多德的學生根據(jù)筆記整理而成，它敘述了亞里士多德的哲學體系，是奠定西方思想傳統(tǒng)的重要著作之一，成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉。書中用富有思辯性的語言，探討了“世界本體、萬事萬物存在的實質(zhì)本源”這樣極富哲理性的問題。

本書是中國分析哲學界的一本年度論文選集。內(nèi)容包括邏輯哲學、心靈哲學、語言哲學、道德哲學等方面的研究論文，能夠體現(xiàn)當代中國分析哲學的高水平和關注點。

《大學生生命價值理論與生命教育實踐》內(nèi)容簡介：本書從生命的價值談起，梳理生命的價值及其意義。研究的生命教育主要側(cè)重于大學生既要珍愛自己和他人的生命，又要讓大學生認識生命本體，掌握一些生存的知識和技能，同時也要培養(yǎng)大學生積極向上的生命觀，激發(fā)大學生的生命潛能，促進大學生的全面發(fā)展。并結(jié)合大學生德育工作實踐對生命教育中存在

自20世紀50年代起，列維-斯特勞斯和他所奠定的結(jié)構(gòu)主義轟動了整個歐洲，嬗變成一股影響深遠的社會思潮，它不僅是哲學的、也是人類學的、社會學的、心理學的、文學藝術的、更是實際生活經(jīng)驗的。它代表的是一種對整個世界、整個人類社會及歷史新的思想體系和研究方法。本書從結(jié)構(gòu)主義的淵源、形成及發(fā)展，綜述它和各學科之間的聯(lián)系，引導我們

本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學的佳作，分為生命之超驗、轉(zhuǎn)向理念、死亡與不朽以及個體法則，認為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內(nèi)容的永恒性釋放出來。當不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內(nèi)容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現(xiàn)代社會反思現(xiàn)代病具有針砭之功。

《大學生生命教育研究》從介紹生命教育的性質(zhì)和特點開篇，繼而就大學生生命教育的哲學基礎，教育的實踐手段、具體內(nèi)容和環(huán)境構(gòu)建，以及課程的建設和師資的再教育等重要問題，進行了詳細、深入的討論。其中對于國內(nèi)生命教育學界在處理西方現(xiàn)代哲學問題上的不足，尤其是對疏于研究的后現(xiàn)代主義同大學生生命教育的關系等問題，提出了自己的新解。

解讀后現(xiàn)代主義(中文本)(步客口袋書)

內(nèi)容簡介 “引言”對烏托邦思想的研究意義、國內(nèi)研究現(xiàn)狀、研究思路和方法，以及研究內(nèi)容和創(chuàng)新之處進行了綜述。第一章“烏托邦思想的歷史流變”從哲學角度梳理烏托邦的思想脈絡，重點闡述傳統(tǒng)烏托邦思想和現(xiàn)代烏托邦思想中代表人物的思想資源，在此基礎上說明兩類烏托邦思想的基本內(nèi)涵和典型特征。第二章“烏托邦思想的當代

自20世紀50年代起，列維-斯特勞斯和他所奠定的結(jié)構(gòu)主義轟動了整個歐洲，逐步發(fā)展成一股影響深遠的社會思潮，它不僅是哲學的，也是人類學的、社會學的、心理學的、文學藝術的、更是實際生活經(jīng)驗的。它代表的是一種對整個世界、整個人類社會及歷史新的思想體系和研究方法。 《結(jié)構(gòu)主義》從結(jié)構(gòu)主義的淵源、形成及發(fā)展，綜述它和各學科之間