史學(xué)思想史是史學(xué)史的一項分支學(xué)科。吳懷祺先生從事中國史學(xué)史的研究四十余年，《中國史學(xué)思想史》一書充分體現(xiàn)了吳懷棋先生的學(xué)術(shù)思想和教學(xué)實(shí)踐，全書論述了中國史學(xué)思想的發(fā)展和有關(guān)各時期的不同特點(diǎn)，進(jìn)而論述了史學(xué)和經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)、事功之學(xué)、經(jīng)世之學(xué)、實(shí)學(xué)之間的關(guān)系，后論述了近代史學(xué)思潮和馬克思主義在中國的傳播。全書內(nèi)容詳實(shí)，

《歷史學(xué)原來很有趣》不同于以往的歷史學(xué)教材，它以課堂講授方式，將歷史學(xué)知識娓娓道來。在這本書中，希羅多德、湯因比、塔西佗、司馬遷等16位世界著名歷史學(xué)家，會有意識地提出一些問題，引導(dǎo)讀者思考，與讀者進(jìn)行有趣的互動，讓讀者輕松掌握歷史學(xué)相關(guān)知識。《歷史學(xué)原來很有趣》還設(shè)置了一個剛進(jìn)入職場的人設(shè)—李彤，通過她在學(xué)習(xí)中對歷史

本書匯輯學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫的論文十六篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、�？睂W(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的多方面的各層面，文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價值很高，反映了融通歷史、學(xué)有援據(jù)的研究水平和學(xué)術(shù)水平。本書輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外經(jīng)學(xué)研究

“夷夏之辨”與“夷夏之變”是春秋公羊?qū)W非常獨(dú)特的思想，屬于儒家外王之道的一個重要方面，直接關(guān)涉儒家理想的天下秩序安排。本書聚焦于儒家公羊?qū)W的一個專門問題展開認(rèn)真梳理和系統(tǒng)論述，第一次集中研究夷夏之辨，在經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域無疑具有深化和創(chuàng)新的性質(zhì)。

史家文論是中國傳統(tǒng)文論的一個重要組成部分，本書以清代史學(xué)大家章學(xué)誠的文論思想為其代表闡述了其特色。論著略述了章學(xué)誠文論的生成語境、特色、價值及闡釋方法，以章學(xué)誠的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)精神為基礎(chǔ)，從作家心性修養(yǎng)與創(chuàng)作思想、文體理論等方面論述章學(xué)誠獨(dú)特的文論思想。特別是以歷史詩學(xué)與文化詩學(xué)的視角突出章學(xué)誠文論的現(xiàn)代意義，并從道、

《史學(xué)理論方法躬耕錄》著錄作者在史學(xué)理論方法領(lǐng)域耕耘二十多年積累的有關(guān)論文15篇和史學(xué)方法的9個專章論述。論文部分，有對“論史關(guān)系”“歷史動力”“讓步政策”“歷史人物評價”“農(nóng)民戰(zhàn)爭”等歷史學(xué)理論問題的深入探討；有關(guān)于我國馬克思主義史學(xué)開拓者郭沫若的歷史人物研究問題的評述；有對史學(xué)家鄧子琴和季平史學(xué)成就的論述；有對近代

史學(xué)不僅有求真、求善的屬性，還有求美的屬性。 歷史美學(xué)有兩重內(nèi)涵：一是用美學(xué)的視角看待歷史，其要義在以人為本，將歷史還原為人的歷史。二是以美為本，主張用審美的眼光審視歷史學(xué)，注重史家的思想和氣韻、歷史敘事的方法、歷史書寫的格局。 本書是國內(nèi)將歷史美學(xué)作為研究對象的專著，既有理論闡述，又結(jié)合中西史學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代史學(xué)著作進(jìn)行

本書為口述歷史國際周2017·第三屆口述歷史在中國國際研討會征文集。論文作者來自中國、日本、美國等多個國家和地區(qū)。既有普通從業(yè)者也有學(xué)術(shù)研究者，既有資深教授也有青年學(xué)者、學(xué)生。 本書一方面呈現(xiàn)多學(xué)科視角闡釋下的口述歷史理論，從計量語言學(xué)、人類情感研究、女性研究、華僑華人研究等領(lǐng)域探究口述歷史；另一方面呈現(xiàn)

阿拉伯史學(xué)興起于公元7世紀(jì)中葉，在時間跨度方面遠(yuǎn)不如中國史學(xué)和西方史學(xué)。但它起步晚、發(fā)展快、史家多、書量大、內(nèi)容繁、記述細(xì)，毫無疑問是世界史學(xué)史上具有鮮明特色的一個分支。僅在古代，就有約5000名穆斯林史學(xué)家給世人留下了約12000種史書（其中大部分是用阿拉伯文寫的）。作者通過整理大量的古代阿拉伯史學(xué)文獻(xiàn)，利用分期方法

本書是意大利著名歷史學(xué)家，羅馬大學(xué)教授卡洛??安東尼所撰寫的一部介紹歐洲“歷史主義”思潮及其在英國、瑞士、德國、意大利等國的變化與發(fā)展的學(xué)術(shù)論著。啟蒙運(yùn)動為歐洲帶來的理性主義，在法國大革命時期走向了巔峰，但與大革命相伴而生的社會亂象讓法國的各大鄰國對這一思想抱持保留態(tài)度，而歷史主義便是這種態(tài)度在歷史學(xué)界的反映。歷史主義