《當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐研究》在論述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、特征、功能等的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究與分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織機(jī)制、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)及管理、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、我國(guó)文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)體系創(chuàng)新等內(nèi)容。全書(shū)條理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，不僅具有較強(qiáng)的理論性

本書(shū)是以“學(xué)術(shù)前沿性、思想先進(jìn)性、平臺(tái)公共性、論文原創(chuàng)性”為指導(dǎo)原則，每年3月、6月、9月、12月出刊的學(xué)術(shù)型季刊。主張以深厚的理論研究、前瞻的戰(zhàn)略視野、社會(huì)關(guān)懷，深入探討文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐問(wèn)題，包括：國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐動(dòng)態(tài)、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐、公共文化服務(wù)發(fā)展、文化立法進(jìn)程、文化改革與發(fā)展態(tài)勢(shì)、文化安全與文化

城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以北京為例

福建擁有豐富多樣的文化資源和閩臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，堪稱文化資源大省，但產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化程度較低，遠(yuǎn)不及江、浙、廣等地。其核心問(wèn)題在哪里？福建應(yīng)如何發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？《當(dāng)文化遇上經(jīng)濟(jì)：福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思維與路徑》從福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題研究入手，參照國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)找出癥結(jié)所在，以期打破福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的

園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體。研究園區(qū)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，延長(zhǎng)并優(yōu)化其生命周期是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題。本書(shū)以生命周期理論為主要切入點(diǎn)，以文化效益、生態(tài)經(jīng)濟(jì)與商業(yè)模式為支撐，通過(guò)對(duì)園區(qū)生命周期的階段劃分、特征和國(guó)內(nèi)外案例的研究，全面探討園區(qū)發(fā)展的生命機(jī)理，探討影響文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的一般性規(guī)律和普遍性問(wèn)題，為我國(guó)

《中國(guó)文化的命運(yùn)》是梁漱溟長(zhǎng)子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟有關(guān)中國(guó)文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公開(kāi)出版的遺稿，時(shí)隔七十年之后一次呈現(xiàn)給讀者。本書(shū)主要圍繞中國(guó)文化的根本精神及其對(duì)中國(guó)人的民族性格塑造的影響展開(kāi)，并用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，梁先生幾十年前的見(jiàn)解遠(yuǎn)超今人庸論。本書(shū)可為理解中國(guó)和中國(guó)文化

《跨文化交際研究》是由中國(guó)跨文化交際研究學(xué)會(huì)、國(guó)際跨文化交際研究學(xué)會(huì)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)跨文化交際研究中心和高等教育出版社l聯(lián)合美國(guó)路易斯維爾大學(xué)跨文化交際研究中心合作出版，以跨文化交際研究為主體的學(xué)術(shù)性文集。具體欄目包括：理論研究、文化與交際的多元性、多元化與全球化、社會(huì)、文化身份與交際、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)、跨文化翻譯

《上海文化與方言知識(shí)讀本》是上海文化知識(shí)集萃，講述上海話的形成歷史，介紹上海的重要地標(biāo)、革命故址、海派文藝、飲食文化等；以歷史知識(shí)與民間傳說(shuō)相結(jié)合的表現(xiàn)方式，了解上海的歷史文化、城市文明；熟悉上海風(fēng)俗習(xí)慣；弘揚(yáng)“海納百川，開(kāi)明睿智，大氣謙和”的上海城市精神。

本書(shū)介紹了數(shù)字時(shí)代文化傳播的效能模式、原則，分析了數(shù)字時(shí)代視聽(tīng)內(nèi)容的收視模式及運(yùn)營(yíng)策略，探討了新興傳媒公司的內(nèi)容傳播戰(zhàn)略，比較了傳統(tǒng)媒體與新興媒體在創(chuàng)作主體、內(nèi)容決策、內(nèi)容來(lái)源、傳播方式、核心技術(shù)、銷售模式和激勵(lì)機(jī)制等方面的異同。甘肅省的文化建設(shè)是國(guó)家“一帶一路”文化戰(zhàn)略的重要組成部分。本書(shū)以甘肅省文化建設(shè)為例，對(duì)比分

本書(shū)是作者對(duì)自己三年有關(guān)一帶一路調(diào)研和學(xué)習(xí)的階段性總結(jié)。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是本書(shū)的文脈，也是理解一帶一路內(nèi)涵與前景的關(guān)鍵詞。國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者常用地緣政治學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具去分析一帶一路，但作者更愿意將一帶一路視為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型案例。本書(shū)從文化的角度談經(jīng)濟(jì)，而且抓住了一帶一路的本質(zhì)內(nèi)涵，即要通過(guò)文化、教育、科技等要素實(shí)現(xiàn)一帶一